一位初为人父的父亲对我说： 多谢天主给与我一个健康的儿子、一位为儿女学业奔走的母亲会说：天父，恳求祢给他一个美好的将来、一对在婚礼中的新人亦会说：主耶稣，请让我能爱护对方，给对方终身的幸福！其实，人生是充满着“期望”，为能在不知明的将来中得到幸福；然而， 谁才是这位能带领人走进幸福的星光？
“我们在东方见到了他的星， 特来朝拜他”（ 玛二2）：这句话除了是东方三位贤士的心声外，也是其他人对心中渴望的回应！这三位贤士因为看见了星光，渴望了解在星光指示下的真相；故此， 他们放弃了自身所拥有的，而追求那不知的未来！他们体会到这份追求可能会改变他们的一生！究竟这“星光”代表着什么？
在福音中， “星光”是指向那新生王，他将改变人的命运；然而，在人心中亦同样有“星光”，它带领人进入自身的心灵深处，在那里与隐密的天主相遇！因此，“星光”便成了基督徒生命的领航指标，为使人能藉此找到生命的福源！故此，当我们反省日常生活时，我们会发现在周遭生活中，出现了很多不同的“星光”，他们在不同经历中，藉着人、事、物，来告诉我们有关的真理及应作的选择！
虽然， 在过程中会面对很多挑战，有人为的、亦有天意的，但只要全心信赖，必能化危为安！这三位贤士从东方来到耶路撒冷， 便来问黑落德；因为，他们以为新生王应该生在王宫中 ！这纯綷是人性的想法。虽然，他们未能从黑落德口中得知新生王的下落， 但却带来了他的恐慌：“黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌”（ 玛二3） 。贤士们与黑落德对“星光”的反应恰好是相反的：一方怀着无限的渴望、另一方却充满恐惧。为何？因为，贤士们是因渴望认识这位新生王而“舍弃”生活的一切；然而，黑落德却因怕失去所“拥有”的而惊惶不安！试想想：我们在生活会否也有这样的反应！我们是否甘心情愿地为更高的渴望及理想而放弃现在所拥有的？或许我们会为坚持既有的利益、特权、名誉而不顾一切？其实，三位贤士所渴望的并非拥有，他们在朝拜圣婴后， “就由另一条路返回自己的地方去了”（ 玛二12 ） 。因为， “星光”所显示的光明之道已经出现了： “他们一见到那星，极其高兴欢喜。他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他”（玛二10 ︱ 11 ）。如此，我们能从贤士们的选择中反思到我们的生命，最重要的并不是物质上的拥有、既有利益、权力欲望等的坚持，而是对永恒生命的渴望、及知道能如何走上这光明之道！ 然而， 我们在生活中亦会遇到“星光”隐没的时候；那时， 我们也可能会如同黑落德一样恐惧不安、或许会依赖物质、世俗价值而生活。但这一切所带来的并不是平安，而是无穷尽且不满足的思念，从而引来欲火焚身的自我满全、个人主义的澎湃，让人跌入自私、自我中心的黑暗深渊！
但是，主耶稣的降生却为人类带来一个新价值观： 祂甘于贫穷， 亦与受压迫者为伍。因此，当三位贤士找到婴孩耶稣时， 祂并非生于王宫大殿， 而是“用襁褓裹起， 放在马槽里，因为客栈中为他们没有地方”（路二7）。降生的天主圣言是如此的谦逊： 祂接受了一切，甚至人类的拒绝， 祂没有枕头的地方； 但是，祂为爱我们，便爱我们到底，祂甘愿为爱的自我交付， 牺牲在十字架上。三位贤士深深体会到改变世界的，并不是当代价值所显示的君王，而是这位看似无能，却怀有无限生机的慈悲之主；因此，他们向祂致敬， 为祂献上礼品： 黄金、乳香、没药。在这爱情的凝视中，他们看见“星光”所指引的光明之路。
这“星”就是主耶稣基督：祂将成为人类的典范；藉着祂，我们能找到爱的根源、我们能学习彼此相爱，且能在爱内与祂合而为一。主耶稣在十字架上彰显了最伟大的爱情，这份源自至圣圣三的“纯爱”藉着祂揭示了给我们，使我们能在爱内不断提升而趋向圆满，使我们能藉此进入至圣圣三神秘的爱的氛围之中！
我们应向这位新生的婴孩俯伏朝拜，向祂献上我们生命中最宝贵的礼物：正直的信德、坚固的望德、及十全的爱德，为能分享天主至高的美善及幸福！ |
