降临期第四主日
米 5:1-4
咏 80:2-3,15-16,18-19
希 10:5-10
路 1:39-45
五月三十一日是圣母往见圣妇依撒伯尔的庆日，但在将临期的十二月廿一日（除非是甲年或乙年的一个主日），教会也纪念今日福音（路一:39-45)所记录的事迹。将临期丙年的第四个主日也读同一段福音。让我们细心欣赏、回味。
爱德的催促
天神加俾额尔向玛利亚报喜讯说天主选了她做圣子的母亲时，也告诉了她，她表亲依撒伯尔已怀孕六个月。圣经并没有说天神指示圣母去拜访她的表亲。从纳匝肋到依撒伯尔所住的“犹大山区的一座城”，是一个艰巨的旅程。
圣母为什么“急速”上路？到了那里又同依撒伯尔“住了三个月左右”？当然这完全是出于爱心，为了服务。
玛利亚已成了天主的母亲，她却像自己的圣子一样，没有以她这崇高的身份“为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体：贬抑自己”去服侍她的表亲。
依撒伯尔惊奇地说：“吾主的母亲，驾临我这里，这是我从哪里得来的福气呢？”世世代代的信徒也在圣母身上见到了谦德和爱德的模范。世上的身份或地位，无非是为了服务，主动地、忘己的服务。
恩宠的工具
往见表亲的玛利亚已不只是玛利亚了，她胎中带着降生成人的天主子。原来是这还未离母胎的救主耶稣心急要开始他的使命，分施他的恩宠。依撒伯尔的胎儿若翰“在腹中欢跃”，“接纳了基督的来临”（《天主教教理》523）。圣母到那里，也就把耶稣带到那里，也就把救主的恩宠带到那里。她自己接纳了救主，也成了恩宠的工具。
十二月廿一日礼仪用雅歌二:8-14来配衬路加一:39-45。基督像一位情郎，春天来临时，他“跳过山岗，跃过丘陵”来看他的爱人，而他的爱人也焦急地寻觅他，找着了便“拉住他不放”。
路加福音的描写原来是以撒慕尔纪下第六章为蓝图的：正如天主的约柜在加特人敖贝得厄东家中存放了三个月，上主降福了敖贝得厄东和他的全家。圣母胎中的耶稣到匝加利亚家里，降福了依撒伯尔和洗者若翰。约柜代表天主的临在和助佑，是他使以色列得到胜利。耶稣带来的是决定性的胜利。
牧者和园丁
米该亚先知预言说：“他以上主的能力，和天主之名的威权，牧放自己的羊群。”（读经一）。答唱咏（圣咏80）说：“以色列的牧者，请留心细听；坐在革鲁宾之上者，求你大显光荣。请彰显你的威能，来拯救我们。”圣咏也称天主为“亲手种植了园圃”的那一位，求他“保护”、“照顾”他“亲自培育的葡萄树”。
信任和服从
读经二希伯来人书指出，基督的祭献如何胜过旧约的“牺牲和素祭、全燔祭和赎罪祭”。这里所奉献的是基督承行天父旨意的决心：天父要他降生成人，他决意做一个十足的人，包括接纳痛苦和死亡。我们也正因这祭献“得到了圣化”。
为准备我们的心灵参与圣诞节的祭献，让我们在心中培养耶稣对天父的信任和服从。
世俗的默西亚主义把希望放在物质的富裕、科技的进步、社会的组织上；我们等待的救主却是这位信任和服从天父的圣子，他是我们的胜利，“他就是和平！ ”（读经一） |
