将临期第四主日（丙年读经）
读经一：米五 1 ﹣4
答 唱：咏 80
读经二：希十 5 ﹣10
福 音：路一 39 ﹣45
今日婚姻与家庭的观念，在社会不同的阶层及意识形态中备受挑战，但慈母教会却坚守婚姻的神圣性、生育儿女乃婚姻圣事中天主的恩赐。故此，教会对于一些荒胎的妇女必然给予怜悯及支援。我们体会到她们在婚姻中多么渴望得到天主赏赐的子女，且愿意奉献这份没有子女的痛苦，而将这份慈悲之心透过不同形式的“爱德服务”分享给有需要的兄弟姊妹！
在本主日的福音中，记述了玛利亚探访她的表姊依撒伯尔，是两位孕妇的相遇。虽然如此，整段的记述的焦点仍是在玛利亚身上。首先，福音指出了玛利亚的一连串行动：“玛利亚就在那几日起身，急速往山区去…进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安”（路一39—40）。从这点上，我们可以体会到玛利亚从“领报”开始，便以一份谦逊的心面对这份使命。她没有以“救世主”之母的身份自居，亦没有为自己作任何的安胎，她便长途跋踄从纳匝肋走到殷卡陵。在这漫长的路途上，玛利亚寻找什么？她要找寻的就是如何满全天主的旨意！若我们反思自身生命时，或许我门会发现人很多时候会依靠己力，而忘记了信赖天主；相反地，玛利亚却没有为自己预备什么、也没有自跨自己在天主面前的宠幸，反而谦逊地为他人服务。因此，我们可以体会到从“爱德服务”中，我们能更深入地明白天主的旨意！
“依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿就在她的腹中欢跃”（路一41），这是一个“奇迹性的标记”；若翰虽然在母胎中未能说话，却以行动表示出主基督的来临。他愿意藉着自己母亲的口讲出对天主有关的预言：“依撒伯尔遂充满了圣神，大声唿喊”（路一41）。有教父曾指出依撒伯尔将自己收藏了六个月，为使自己的胎儿能有足够的成长准备，好使她遇见玛利亚和她胎中的主耶稣时，若翰能有足够能力在腹中欢跃！同时，这份欢跃亦并非为他自己、亦非因为他已六个月了、而是欢跃于天主的德能在这荒胎中施行了奇迹，让依撒伯尔能在老年仍能怀孕。然而，这份欢跃亦显示出这另一位的腹中所孕的也是出自天主的德能：“在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的”（路一42）。这是两个不可能的成为可能：一位是过了生育期老年生子、一位是因圣神受孕而生育了主耶稣。虽然，天主能使一切不可能的成为可能，但依撒伯尔和玛利亚对天主的虔敬及渴望承行天主的旨意，才是她们生命得到改变的真正原因！依撒伯尔能如此大声唿唤赞美上主，是因为她充满了圣神，被圣神的爱火所灼热了的内心，感受到这份无言的满足及喜乐：“那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的！”（路一45）
这两位上主的婢女没有问天主她们日后生活的安排，也没有要求将来所渴望得到的赏报；她们只相信一切均是天主的安排，她们的合作便能成就天主的旨意！这便是一位“理想信徒”的典范：尽管未来有多少考验和挑战，我仍将一切放于主前、尽管未来有多少成功和失败，我亦将一切交托于上主；因为，我深信天主不会给予我不能挑起的负担、我承担的一切必然在天主赐予的恩宠之内。如此，当今日社会为婚姻及家庭带来如此巨大的挑战及考验时，作为基督徒，我们更应紧守教会的训导，以信仰作为家庭生活的指标及动力、且维护婚姻生活的价值及尊严。在世俗价值及意识形态冲击时，我们应以祈祷来辨别天主的圣意，正如依撒伯尔所言：“那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的！”（路一45）
玛利亚探访依撒伯尔造就了主耶稣向若翰的祝福，在她们两位未见面前，若翰仍未在依撒伯尔腹中欢跃。他好像在期待着主耶稣的来临一样；因此，当玛利亚一向依撒伯尔请安：“你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃”（路一44）。因此，主耶稣的来临必然带来我们生命的欢跃。试想想：我们在生活会否时常期望着主耶稣的来临？当我们领受至圣圣体时，我们有否为经验到这份恩宠时刻而欢跃感恩？我们会谦诚地跪在主耶稣至圣圣体前，凝视祂对我们的爱情，而甘愿自我交付，为能承行祂的旨意：“上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！” |
