降临期第一主日
耶 33:14-16
咏 25:4-5,8-9,10,14
得前 3:12-4:2
路 21:25-28,34-36
写“朝夕相随”已到了第三年。不少教友告诉我，他们每星期都会看这篇解经文章。这使我又喜又惊：写了文章有人看，当然高兴；但也怕有时在忙碌中“还债式”地写完这一千字，辜负了读者的期望。写到第三年更怕不知不觉会自我重复，我要特别留意；但某程度的重复恐怕难能避免，想读者会了解、原谅。
这次我以“望德”为将临期第一主日的主题。圣咏说：“上主，我一心仰望你”这句短经可以代表将临期的精神。
“望德是超性的德行，其根源、动机和对象都是天主。借着望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福。我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑。”（参考《天主教教理》1817）
在读经一耶肋米亚先知所预言的是“好日子”：天主会“赐福”，犹大必“得救”。福音里耶稣说：“人子带着威能和极大的光荣乘云而降”的时刻，也就是我们“得救”的日子，所以我们要“挺起身来，抬起头来”。
信德的生命充满“期望”和“喜乐”，因为救恩已基本完成，而且最后会达到圆满的境界。
现代人评估小说或戏剧时，不太欣赏“美满的结局”（Happy Ending），以为这太老套。但人的心里还是希望一切都有美满的结局，只是这个希望不太现实，世事的结局太多是悲惨的，希望成了幻想。但天主告诉我们：按照他的计划，人的最后结局、人类的最后结局该是美满的。
天主是无限的美善，他要把自己的美善给人分享；借着创造和救赎，他推进这爱的计划；我们怎敢以为他会失败？
圣经告诉我们痛苦和死亡不是天主计划的，是人的罪恶带来的。二千年前，天主圣子降生成人来分担我们的痛苦和死亡，并以死亡战胜了罪恶和死亡。
我们如果相信那启示了自己的天主，我们有理由“希望”、“坚信”一切的结局是生命、是喜乐（平常讲话时，“希望”似乎等于“不肯定”，但在望德中，“希望”就是“坚信”）。狂风暴雨后，我们可以期待晴天；“天上万象震动”之后将有新天地！信徒始终是乐观的。
为信徒，对得救“失望”，以为天主救不了我们，那是罪过。你究竟怀疑什么？怀疑天主的大能吗？怀疑他的仁慈吗？大能仁慈的天主定了目标，给了方法，还亲自来居住在我们中间，不断陪伴着我们，他的计划一定会成功。
违反望德的罪，过除了“失望”还有“妄望”。 “或是人对自己的能力存有妄想（希望无需来自上天的帮助而能自救），或是人对天主的全能和仁慈存有妄想（希望无悔改而得宽恕，无功绩而得光荣）” （《天主教教理》2092）。
后者是我们信徒容易犯的罪：以为领了洗就如买了保险，可以一劳永逸。但主在福音里对我们说的却是：“你们应当小心，不要使你们的心受到贪吃、醉酒和生活的挂虑所困扰……你们应当时时醒寤祈祷……”
圣保禄宗徒（读经二）说：“你们既然从我们学会了怎样生活才能取悦天主，你们就该怎样生活，而且要继续向前迈进……使你们在基督来临时，……无瑕可指。”
除了“期望与喜乐”，将临期的特征是“警醒与准备”。上主，我“一心”仰望你。 |
