降临期第二主日
巴 5:1-9
咏 126:1-2,2-3,4-5,6
斐 1:4-6,8-11
路 3:1-6
多数人会赞同：“主动”胜过“被动”，“主动”比较积极。在评估某人的性格时，“主动”属于优点，有创造性的“主动”更受欣赏。可是人生中有些事不是等你去做，却是要你“忍受”。别人对你的不关心、忘恩，甚或一些（不值得去计较的）不公义都要逆来顺受；自己的毛病、局限、一些（改不了的）先天的缺陷只能面对现实地去承受，毕竟要承认自己在某方面不及他人。
尼采和不少现代人蔑视这些“被动的”、“消极的”美德，把“忍耐”、“谦逊”称之为“奴性的”。更为他们所不齿的、被他们视为“惰性的”是“依赖”他人而不自己振作去“争取”。但有些人根本没有条件去竞争，说他们懒惰很不公道，如歧视取综缓金者，排斥新来港人士也就是这么不公道。
“施比受更有福”固然是金科玉律。但有些人简直一无所有，怎能要求他们付出呢？
在人与人的关系上我们已可看出：“被动”有时是不能避免的，未必是不光荣的。在人与天主的关系上“被动”更是我们的名分。我们的存在、我们的生命是天主从无中创造的；我们的得救是天主白白赐予的。当我们还是他的敌人时，天父派遣圣子来舍身救赎我们，为我们完成了救恩，他为我们做了一切，我们一点也帮不了他。
读经一说：“你的子女……曾离你远去……现在天主却把他们给你再领回来。”我们人能“主动”做的只是远离天主－－犯罪。要回到他那里，非他领导不可。
我们不喜欢欠人人情，算是自尊。但在我们和天主的关系上，不能来这一套，我们注定要欠他无限恩情。小孩子不会介意在一切事上需要依赖父母，觉得是理所当然的。我们需要的就是小孩子的心态。
在读经二圣保禄固然赞扬斐理伯城的教友，协助了他宣传福音的工作，但他还是归功与天主。他说：“在你们内开始了这美好工作的那位，必继续予以完成。”开始者、完成者都是天主。
福音里若翰呼喊说：“你们要预备上主的道路……所有的人都要看见天主的救恩！”我们会问：“不是我们该从充军之地回归故乡吗？要修平的不是我们的路吗？”当然是的。但这全靠天主的带领：是他来到了我们心里，我们才会回心转意皈依他。我们说：“悔改使天主息怒再接纳我们。”其实先是天主接纳了我们，我们才懂得悔改！
圣奥斯定说：我们的功劳都是天主的恩宠。在礼仪中我们说：我们所奉献的，原来都是我们先从天主手中领受了的。
这种说法不会使我们自卑吗？现代的无神论者说：我们贬抑了自己，抬高了天主。甚至说，是我们创造了天主。他们说这话是最彻底的“自我离间”(Alienation）：把自己应有的美善放在自己外边，投射在天主身上；而用这自己造出来的天主压制自己，为自己的自由设下许多的障碍。
如果一个小孩子说他创造了自己的父母，我们定会感到可笑；如他在双亲前，因他儿子的身份而感到自卑，我们会肯定这是一种罕见的病态。但让自己的成就冲昏了头脑的现代人却堂堂皇皇地信从那些谬论！
将临期让我们信徒再次体验到信仰的福分。我们所期待的救恩，天主已为我们完成了。
上主为我们行了奇迹，我们都满心欢喜（答唱咏）。 |
