将临期第一主日
读经一：耶三十三 14-16
答 唱：咏 25
读经二：得前三 12 - 四 2
福 音：路二十一 25-28, 34-36
“身处幻变的空间， 人不懂得停下；在这刻和这处，是我主亲爱的足印”。这是一首加东华人教友所作“醒觉”一曲中的首句，它直接地描绘了当代人的心态，我们是否真的没有意识到天主的临在？亦未意识到生活是为承行祂的旨意？
在本主日的福音中，主耶稣描述了最后日子来临时的现象：“在日月星辰上，将有异兆出现”（路廿一25）。这景象并非灾难，而是一份惊叹，因为人子的再来：“那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来”（路廿一27）。如此，圣史路加引用了达尼尔先知的神视：“我仍在夜间的神视中观望：看见一位相似人子者，乘着天上的云彩而来，走向万古常存者…他的王权是永远的王权，永存不替，他的国度永不灭亡”（达七13—14）。主基督将再来审判生者、死者！那时，天主将以祂的正义与慈悲检视我们每个受造物的一生，看一看我们是否忠于对祂的承诺！
为什么“众人要因恐惧，等待即将临于天下的事而昏绝”（路廿一26），因为天主要以每人所作的予以赏罚。主耶稣在世时，透过祂的教导及善行，言教身教，邀请信众悔改皈依。最后，祂更在十字架上以爱的牺牲使人类得到新生。因此，当祂光荣地再来时，必然会以爱德的尺度来辨别人类行为的善恶而作出判断。故此，当人从“赏善罚恶”的角度看主基督的再来，必然心生恐惧，怕自身因不足而受罚。但若从对主爱的渴望而言，则人心必然满怀期待；因为，藉着天主慈爱的倾注，生命中一切不足、一切欠缺，均能得到医治而强化，并能在爱的满全中进入与主契合的至高美善中！因此，“你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了”（路廿一28）。
圣保禄宗徒提醒我们一切的准备在于对主爱的回应，因为我们藉着天主的爱，受伤的心灵得到治愈、软弱的心灵得到强化：“愿主使你们彼此间的爱情，和对众人的爱情增长满溢⋯⋯好坚固你们的心，使你们在我们的主耶稣同他的众圣者来临时，于天主我们的父前，在圣德上无可指摘”（得前三12—13）。其实，这一切的准备在于我们能放弃过份的自我满足。面对当代社会，不少人行事为人均是为追求满足私欲：物质的逸乐、世俗的奢华，为显示自己的身份及价值。但是，当人专注于自我时，很多时候会忘记了近人的需要。这些需要或许是物质上、精神上，更甚者是在关系上。人际关系的疏离不单在朋辈上，亦出现在至亲关系上。因此，当人能放下自我，而彼此以爱相待时，人更能体现生命真正的身份及价值！
正因如此，主耶稣亦提醒我们：“你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沉醉，及人生的挂虑所累时，那意想不到的日子临于你们”（路廿一34）。主耶稣在世时，以“爱德”的诫命，鼓励人类要彼此相爱。祂并为门徒“洗脚”，树立了服务的榜样！因此，当祂提醒我们应当谨慎时，就是要求我们在爱德上作出评估：我们是否真的彼此相爱？我们有否甘愿在爱内为近人服务？我们有没有察觉到近人的需要？“所以，你们应当时时醒寤祈祷”（路廿一36），这份“醒觉”就是在生活中寻求上主的旨意，并以具体的行动作出回应。当我们恒常地祈祷，保持与主亲密的关系；因而，我们便能辨别在不同生活经历中天主的意愿。若我们所追求的并不是个人的意愿、不是为满足私欲；那么，我们便能以一份掏空的心接受天主的圣宠，使我们准备好迎接主基督的亲临。可惜，今日社会的事务实在繁忙，世俗价值也非常吸引。因此，纵使人明白祈祷的重要；但是，很多人亦未能将祈祷成为每天生活的必然秩序，故恒常祈祷亦未能实现！事实上，我们应谨记：主耶稣常常默默地在每人的内心等待着我们，那是每人内心的神秘花园，主耶稣为我们灌溉看守，为使我们排除各项不同的障碍后，能喜悦地进入与祂谈心。这份神秘经验亦为我们作出主基督再来的准备，若我们经常与主谈心，我们便不会对祂的来临产生恐惧；相反地，我们是怀着喜悦，期待着这幸福的满全！ |
