常年期第三十二主日
列上 17:10-16
咏 146:7,8,9,10
希 9:24-28
谷 12:38-44
厄里亚先知正在逃避恶王阿哈布和皇后依则贝耳的迫害，天主安排他得到一位寡妇供养他。福音里耶稣一面指出经师们的伪善，一面表扬这位寡妇的慷慨捐献。圣经还是喜欢用这些保守的方式，把善恶对立起来－－黑白分明。
孤儿寡妇是人类中最脆弱无助的。圣咏说∶“天主给饥饿的人食物，扶助孤儿寡妇”（答唱咏）。
但孤儿寡妇不只被动地接受照顾，他们也能为天国作出伟大的贡献∶匝尔法特一个拖着儿子的寡妇供养了厄里先知，福音里的穷寡妇捐入奉献箱的“比所有人捐的更多”。
天主的看法和人的看法多么不同！这也是圣母在赞主曲中所说的∶“他垂顾了他婢女的卑微……全能者在我身上行了大事……。”在纪念殉道者弥撒的颂谢辞中，教会这样赞颂天主∶“主……殉道者……显示了你的大能，……在脆弱的人身上发挥力量，使弱小者成为意志坚强的证人”。
寡妇的伟大在于她全面的奉献。最后的一些面粉、一点油，先要用来为先知制饼；自己生活所需要的两个小钱全部捐出来。不是多少的问题，是彻底与否的问题。 “全面”也就是“毫无保留”。
天主就是这样毫无保留地把自己赐给了我们。耶稣不像旧约的大司祭“带着不是自己的血，进入圣殿……他祭献了自己……奉献了自己”（读经二）。
奉献的基础是信，是信赖。匝尔法特的寡妇本可拒绝先知厄里亚。她的面粉和油并不多，为先知做了饼，那么她和孩子的饼当然相对地小了！这是她最后的一餐，还要和先知分享？但她信了先知的话“上主以色列的天主这样说∶直到上主降雨的那一天，缸里的面粉决不会用完，罐里的油也决不会缺少”。
福音里的穷寡妇本可以说∶我穷得很，只有两个小钱，不知怎样糊口，我当然不必捐献给圣殿了。那些有钱的倒不如捐些给我；但她认为也应该向天主表示敬意，就把全部生活费用都捐出了。以后怎样过日子？她把这问题交给了天主，信赖他一定有办法照顾她，不会让她饿死。
有个印度童话很有意义：一个乞丐在傍晚拖着疲倦的脚步回家，肩上背着一个布袋，扁扁的，看来里面的东西不多。忽然，有人群的声音愈来愈近，原来是王子和他的随从路经那里，乞丐以为他的运气到了，跪在王子面前，求他施舍。
王子下车，亲切地扶他起身，向他说∶“你好！我两手空空什么都没有带，你倒有些东西。这袋里的是什么？”。乞丐说∶“是我今天整天乞到的几把米，现在我回家煲粥充饥。”王子说：“我什么都没有，你有几把米，不如分些给我啦！”乞丐心里很不服气∶“王子这么富有，还贪我穷人的东西，真是离谱！”他不敢反抗，勉强地伸手入袋拿出了一小把米，王子恭敬地接了过去，就告别了。
乞丐在回家晚上还不断埋怨。到了家里把袋里的东西倒在桌上……在微弱的油灯光下见到有些闪闪发光的东西……喔，原来在米粒中有些是金的！拨开来放在一堆，正好是一小把……。 |
