常年期第二十九主日
依 53:10-11
咏 33:4-5,18-19,20,22
希 4:14-16
谷 10:35-45
今天是传教节，但常年期第二十九主日的读经也很适用。
载伯德的儿子雅各伯和若望对耶稣说：“当你受光荣时，让我们一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”
玛窦福音说是他们的母亲出面的，她说：“你叫我的这两个儿子，在你的王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”
不论在马尔谷或玛窦福音里，这两兄弟的要求都是在耶稣第三次预言受难和复活后，在耶稣医好耶里哥的瞎子前。
“当你受光荣时”、“在你的王国内”是不是指耶稣复活后的事？看来不是。那两兄弟像瞎子一样，完全看不见耶稣所指出的前景，他们所关心的只是现世的光荣，现世的王国。
其他的宗徒也并不比这两兄弟好。福音说：“那十个听了，就开始恼怒”那两兄弟。是因为他们向耶稣作出的要求不适当吗？看来不是。他们每人都想坐在耶稣的右边和左边！
宗徒们的迟钝本该使耶稣失望，但他很有耐心地继续开导他们，这样也给我们留下了宝贵的训诲：“谁若愿意在他人之上，就该做众人的仆人，谁若愿意居首位，就该做大众的奴仆。”
如果全世界有权势的、做上司的，都明白这道理，那是人类多大的福分！可惜许多做人民公仆的，全无仆人的心态。他们乐于“主宰”他人，“管辖”他人，甚至以公谋私，把自己的利益放在团体的利益之上。
耶稣的训诲是极有力的，因为他先以身作则，他能说：“人子不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”
二千年前他来到我们中间，和我们住在一起。他屈尊就卑，应验了依撒意亚先知关于“痛苦的仆人”的预言：他承担了我们的罪过，受过各种试探（读经二），被痛苦折磨，牺牲了性命，作了赎罪祭。
这二千年来，宗徒和他们的继承人有没有效法师傅耶稣实践这仆人的精神？宗教领袖很容易被神化。愈被神化，“主宰”人的诱惑也愈大。为提醒自己，教宗自称“众仆之仆”。在从前的礼规中，每当教宗主持隆重典礼时，有人在他面前焚烧一小团棉花并说：“圣父，世上的光荣就会这样消逝。”
现代的天主子民对自己的权利更有意识，这可能更有效地防止教会内“官僚主义”的出现。在牧者中愈来愈多出色的表样。被册封为真福的教宗若望二十三，普遍被称为“良美的教宗”，香港末位意籍主教白英奇、澳门末任葡籍主教高秉常都是谦谦君子、好好先生。
中共高调批评教宗宣圣的事，正是因为他们把殉道的传教士和侵略中国的帝国主义者混为一谈。耶稣指出了两者之间的分别：帝国主义者追求的是“主宰”人，传教士对“服务”中国人民充满热忱！
圣奥斯定曾说：“想起我是主教，有服务天主子民的责任，我很害怕；但想起我也是信徒、天主子民的一分子，我很感安慰。”我们想起耶稣是我们该效法的表样，不免会害怕，做痛苦的仆人，牺牲性命，并不是易事；但想起耶稣也是我们可以依恃的靠山，我们一定充满信心。
耶稣的赎罪祭使我们－－他的后代，延年益寿。我们因他的苦难而成义，再次有资格做天父的子女（读经一）。我们知道他受过各种试探，能够体谅我们，我们可以“怀着依恃的心，走近施恩的天主座前，以获得怜悯，领受恩宠。”（读经二）
传教、福传也就是把这位伟大的司祭，唯一的救主介绍给众人。人们是多么需要他！ |
