常年期第廿八主日 （乙年读经）
读经一：智七 7-11
答 唱：咏 90
读经二：希四 12-13
福 音：谷十 17-30
近年，美国一些教区有较多的司铎圣召，查询这些修生如何辨别天主的旨意，有大部份的回应均是始自堂区司铎对他们的注视及交谈：“你有没有考虑当神父，服务教会？”天主的恩宠便是藉着这简单的交流倾注人心，使人能开始反思并回应天主的召叫！
在本主日的福音中，记述了主耶稣两次的注视。首先，主耶稣注视着这位跑来求问的人：“正在耶稣出来行路时，跑来了一个人，跪在他面前”（谷十17）这是主耶稣在面向耶路撒冷的途中：“耶稣从那里起身，来到犹太境界，约但河的对岸”（谷十1），祂将走进祂默西亚使命的核心，就是祂要面对的苦难。然而，这人却怀着一份不寻常的热情和诚恳，跑到主耶稣面前跪下，知道主耶稣能回答他内心燃烧着的渴望。“下跪”是怀有深厚敬意及请求的姿态，为能求问一个有关生命的问题：“善师，为承受永生，我该作什么？”（谷十18）其实，他的问题是我们每一个人内心的终极问题：“生命的意义是什么？我的终极目标是什么？我如何能达到此目标？”试想想：人生在世，我们花了多少时间、用尽了多少青春，只是为满足这个社会、文化、意识形态的要求：读书要“赢在起跑线”、物质享乐是理所当然、为求满足“个人欲望”而不断地追求并拥有；然而，当这一切均不能满足而感到内心空虚时，这些生命的问题便会从心灵深处开始浮现出来，也就是生命开始渴望改变的时刻！
为每一位犹太人，他们均知道守法律是进入永生的条件；因此，这个人如此发问表示了他对传统的解释并不满意，他希望能得更进一步的答案。耶稣的答覆可能会令人感到费解并带来一些推测：“你为什么称我善？除了天主一个外，没有谁是善的。”（谷十19）主耶稣并非否认祂自己的圣善，而是邀请这个人更深入反省他所说的话：他以什么基础称主耶稣为“善师”？是因为祂是一位有智慧的老师？或因为祂是奇迹的施行者？或是因为祂以慈悲待人？为我们：主耶稣又是谁？我们信仰的基础是什么？这并不单指教理中所认识的主耶稣，而是我们在日常生活具体而真实地经验到的主耶稣，为你，祂是谁？主耶稣希望这个人能真正体会到只有天主才是善的，让他明白从主耶稣身上经验到的一切，并非出自人性的能力，这“无限美善”完全是来自天主！
当主耶稣向这个人指出他应守的诫命，而这些诫命均与人的行为有关；这个人亦指出他从小已经遵守了。为此，“耶稣定睛看他，就喜爱他”（谷十21）。这是整篇描述的重点，亦是在福音中描述主耶稣爱的凝视仅有的一次。主耶稣“爱的凝视”充分展现在初期教会的传教生活中：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生”（若三16）、“你们应在爱德中生活，就如基督爱了我们，且为我们把自己交出，献于天主作为馨香的供物和祭品”（弗五2）。从这神圣的“爱的凝视”中，人心完全被这炽热的爱火迷住了，为祂所触动而降服，甘愿舍弃一切世俗的挂虑。可惜，这个人早已被他个人的思想及挂虑所占据而看不见主耶稣的凝视。诚然，我们在日常生活中亦有很多挂虑，我们亦被很多世俗事务所占据，以致我们根本没有给予时间及空间在经验天主的临在、体会主耶稣在我们心灵深处对我们的细诉！
虽然如此，主耶稣仍愿意表达祂对这个人的怜爱；因此，祂向他说：“你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，背着十字架，跟随我！”（谷十21）正是由于对世物的依恋，使这个人失去了自由而未能回应主耶稣的邀请；因此，主耶稣希望能释放他的内心，使他能自由地、毫无保留地追求内心真正的渴望！当人能空虚自己时，他便能全心依赖天主，以天主作为生命的富源而成为天主的子女。如此，我们所做的一切，并不是我们自己的意愿，而是承行天主的意愿。
当内心常注视天主时，我们便能敏锐地意识到主耶稣“恩宠的凝视”，而从这凝视中，我们便能完全委身于祂：“耶稣注视他们说：‘在人不可能，在天主却不然，因为在天主，一切都是可能的’。”（谷十27）因此，不要轻视主耶稣充满恩宠的“爱的凝视”，好能找到生命终极的意义及目标！ |
