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主日讲道:走过红尘大地

时间:2015-01-23  来源:香港《公教报》  作者:谭锦荣 点击:

常年期第三主日(乙年读经)

读经一:纳三 1-5, 10
答唱:咏25
读经二:格前七 29-31
福音:谷一 14-20


当生命肇始时,没有人能预知生命的结局。每一个人都是在生命旅程中不断的努力、挣扎、享受生命的成果、失败,为能在现世生命完结时,划上一个完美的句号。因此,在不同的意识形态中、会有不同的崇拜者,他们均希望透过这份经验,能使他们的生命更充实。但是,这些不同的价值观并不一定能共存的;因此,很多时候在矛盾中便会出现牺牲品。若翰洗者可算是福音价值与当时罗马统治下的巴力斯坦地区政治势力的牺牲品。“若翰被监禁后,耶稣来到加里肋亚”(谷一14),这里所指若翰的“被监禁”在希腊原文中与“被交付”同字,亦等同于“被出卖”。因此,这一词也应用在主耶稣的苦难叙述中:“犹达斯依斯加略,去见司祭长,要把耶稣交与他们他就找寻良机,将耶稣交出”(谷十四10—11)。如此,十字架的奥秘已笼罩在主耶稣传教活动之始。事实上,主耶稣在十字架上为爱而倾流宝血,为大众所作的牺牲,是我们拥有新生命的必然条件。若没有了这份爱,我们的生命便没有了希望!故此,当主耶稣开始祂的传教生活时,他便宣讲说;“时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音罢!”(谷一15

“时期已满”,因为主耶稣已进入了人类的历史中,降生的圣言成为了人类的典范,满全了天主的许诺,使祂那份永不挽回的爱达至圆满。这是一个决定性的时刻,是人类生命的转捩点:“天主的国临近了”。虽然,这个观念从未出现于旧约,但它却包含了整个以色列民族的期盼与等待,亦指出了天主对以色列民族及整个人类最圆满的主权:“因为万军的上主要在熙雍山上,要在耶路撒冷为王,在祂的长老面前要备受颂扬”(依廿四23)。然而,天国的来临却要求人类作出双重的回应:“你们悔改,信从福音罢”。事实上,在主耶稣传教的过程中,祂亦体会到罪恶、魔鬼、疾病、死亡对人类的控制;因此,祂要求人类有悔改的必要。

“悔改”就是转向天主!当一个人的内心不断的渴求着与主契合时,他便会尝试在心思念虑上、在实际行动上,如何钟悦天主。如此,我们的生活习惯必然会有所改变。因此,“悔改”并不单指改过迁善,而更强调追求与主互爱的关系。这份互爱的关系亦显露在我们与近人的关系中:“我们应该爱,因为天主先爱了我们。假使有人说:我爱天主,但他却恼恨自己的弟兄,便是撒谎的;因为那不爱自已所看见的弟兄的,就不能爱自己所看不见的天主”(若壹四19—20)。为能达到目标,主耶稣邀请我们:“信从福音罢!”

信从福音就是按福音而生活:主耶稣走过红尘大地,为我们立下了榜样,使我们能藉着祂的典范而生活。试想想:在今日社会中,不同的意识形态正在占领着我们的生活动机,当中不少是配合我们基督徒的身份的,但亦有一些意识形态是与我们的信仰价值有所冲突。故此,主耶稣的训导便成为了我们生活很大的助佑。祂为我们指出走向光明的路径:“来跟随我!我要使你们成为渔人的渔夫”(谷一17)。

当时,主耶稣召叫了祂的首批门徒:伯多禄、安德肋、雅各伯、若望。他们并非一些有特别才能的人,他们只是众生中平凡的一位;但主耶稣却独特地召叫了他们,邀请他们分担了宣讲天国的使命。一份召叫,一次终身的回应,改变了他们的一生,他们走过红尘大地,为主的福音作证,倾流了生命的热血!同样地,每一位基督徒都是独特地被主耶稣所邀请,被召叫去分担一项不可替代的使命,为能满全天国的喜乐。因着这份心灵的吸引,门徒们甘愿抛弃一切,跟随主耶稣。这项决定:突然离开自己的父亲及事业,为当时社会习惯上也是一份挑战。但主耶稣的召叫是如此的强烈,致使他们能作出一个如此坚决的抉择。因此,跟随耶稣就是对过去作出“告别”、并甘愿舍弃一切,全心信赖上主的带领。

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