乙年常年期第二主日
撒上 3:3-10,19
咏 40:2,4,7-8,8-9,10
格前 6:13-15,17-20
若 1:35-42
福音及读经一描写天主怎样召叫人做他的先知，做他的门徒。
旧约的先知是以民信仰的向导。他们的召叫惯常是显著的、突出的，吸引人民的注意而获得他们的信任。很多先知在神视中领受了他们的使命；撒慕尔的召叫只靠天主的声音，是比较“精神化”的一个例子。撒慕尔不熟悉天主的声音；为许多先知，天主的召叫出乎他们意料之外，在他们的生命中引起了极大震动。
耶稣来了，天父派遣了他来做救世的工程。他是这工程的负责人，所有能参与这工程的，都该由他拣选、召唤；他就是“召叫者”。
其实“召唤”可以代表耶稣的整个使命：他来是为召唤迷失了的人类皈依天父。但在这普遍的召唤里，他也特别召唤一些人更亲近地跟随他，更直接地参与他的使命。
今天的福音片段，描写最初几位门徒怎样接受了主的召叫。神职的圣召是教会的切身问题，让我们看看若望福音给我们什么启示：
| （一） |
天主藉着人与人之间的关系，拣选他的门徒。
先是若翰把自己的门徒介绍给耶稣，这两门徒又把自己的兄弟介绍给耶稣；斐理伯是安德肋和西满的同城人，他又把自己的朋友纳塔乃耳带到耶稣跟前。
家长的支持、堂区团体的鼓励，尤其是“已被召者”的表样和引导，为圣召的成长是多么重要！
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| （二） |
诚意寻找的，会听到召叫。
若翰的门徒听了师傅的话，跟随了耶稣到他住的地方。安德肋对西满说：“我们找到了默西亚”。
人的心自然会寻找一些东西。他寻找的是什么，也就决定他是怎样的一个人。要做有意义的人，就要追求理想。在这趋向功利的社会里，我们要制造机会，让青少年发现：做耶稣的宗徒是多么美妙的一个理想。
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| （三） |
真正的“召叫者”是耶稣自己，他拣选“自己所想要的人”（谷三:13）。
若望没有记录那两位门徒在耶稣住的地方看到了些什么，但那数小时的经验在他心中留下了很深刻的印象，他甚至记得准确的时辰——大约下午四时。耶稣定睛看了西满（正如他定睛看了那富有的青年，喜爱了他〔谷十:21〕），给他新的称号——伯多禄。
一切推进圣召的工作只是准备，最后要把青少年领到耶稣面前。制造机会，让青少年在静默中与耶稣相遇，是栽培圣召的主要方法。
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| （四） |
有人以为圣召最大的困难是神父的独身制度。不过听说基督教牧师的圣召也一样短缺。
香港社会很像圣保禄那时的格林多城。色情文化夸张了人本性的一个需求，好像没有“性”，人就不能生活；好像没有男女的亲密关系，人就不能成熟。圣保禄对那时格林多教友所说的（读经二），为考虑神职圣召的青少年一定很有帮助。
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他说：基督赎回来的人已属于基督。基督的复活保证我们的复活；我们将有一个属神的、光荣的肉体，在世上我们也不再是奴隶了。
过婚姻生活的信徒，应该尊重自己这新的身分。人的身体是表达内心的工具。在婚姻生活中，“性”是“爱”的工具。
教会告诉我们，照福音的指示，除了以婚姻的方式生活出这新的身分外，还有另一方式——为天国而保持独身。天主在给予神职圣召时，也会赐给一颗超常的爱心：以不分裂的心爱天主，以忘己的父母心爱所有的人。
听得懂的，听吧！不要怀疑！ |
