主受洗节（乙年读经）
读经一：依五十五 1 ﹣11
答唱：咏 12
读经二：若壹五 1 ﹣9
福音：谷一 7 ﹣11
在今日社会中，很多人为求上位，他们会以不同的方式：言语、行为，为能突出自己，使他人注意。这些人所追求的是“自我满足”，他们或许是慰藉空虚的心灵、或许是自卑感的反应，但目标却是“自我”。在圣经中记载的若翰洗者以独特的方式吸引众人，为使众人因他而得从罪过中悔改。但是，他并不是为彰显自己、为自己扬名立万。因此，他指出：“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配”（谷一７）。在这里所指的“更有力量的”是指那“大能者”，通常是指天主自己：“因为上主你们的天主是万神之神，万主之主，伟大、有力、可畏的天主”（申十17）。因此，他指出将要来的那位：“要以圣神洗你们”（谷一８）。
“在圣神内受洗”唤起了天主在最后时期的许诺：“我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上……在那些日子里，甚至在奴仆和婢女身上，我也要倾注我的神”（岳三１—２）、“我要对达味家和耶路撒冷的居民倾注怜悯和哀祷的神，他们要瞻望他们所刺透的那一位”（匝十二10）。因此，天主圣神为人类带来心灵的转化，亦使天主的子民能最终圆满地回应祂，并经验到天主的祝福：“我要把我的神倾注在你的苗裔身上，把我的祝福降在你的子孙身上”（依四四３）。当每一位基督徒在接受入门圣事时，他便是藉着圣神在基督内得到新生命：“正如我们的首次诞生是在水中进行，同样洗礼的水也确实证明：我们神性生命的诞生，是在圣神内赐给我们的”（天主教教理694）。如此，这份新生命要求我们随从圣神的指引而生活。面对当代的挑战，当人际间常追求私利、满足个人外在物质的欲望时，作为基督徒能按福音价值，并辨别圣神的指引而作决定，实在并非一件容易的事。一方面，因为环境的因素、朋辈的认同而影响了个人的抉择；另一方面，在追求属灵生命的满足时，却要求一定的世俗生活的弃割，基督徒若没有足够的灵修根基，面对如此的生命探求时，很多时候亦因怕冒险而却步。
为什么主耶稣需要接受若翰的洗礼？祂为何需要一份悔改的洗礼？这并不是因为主耶稣是一位罪人，“因为祂曾使不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义”（格后五21），而是为了团结我们罪人，因而使祂最后被钉在无情的苦架上、流血牺牲。主耶稣的受洗是祂的苦难的预像，被浸入水中是死亡的象征：“就像淹没我们的水涡，流过我们颈项的洪波。又像汹涌澎湃的狂浪，早已将我们淹没灭亡”（咏一二四４—５）。主耶稣亦曾谈及祂的死亡就是祂的洗礼：“你们不知道你们所求的是什么；你们能饮我饮的爵吗？或者，你们能受我受的洗吗？”（谷十38）因此，接受了洗礼成为天主的子女，便渴求肖似基督，跟随祂的脚步而生活。这种生活方式要求我们“不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事”（罗十二２）。试想想：当你要决定一件事时，是凭什么标准？个人喜好？或是在祈祷中辨别？辨别时，是掏空自己，开放给圣神的引领、或是以个人的意向要求天主的答允？
主耶稣的受洗是祂生命的转折点，由于祂分享了以民悔改的洗礼，使祂完全服膺天父对祂的召唤：“在他受尽了痛苦之后，他要看见光明，并因自己的经历而满足；我正义的仆人要使多人成义，因为他担了他们的罪过”（依五三11），而天父亦对主耶稣作出了确定：“你是我的爱子，我因你而喜悦”（谷一11）。作为天主的子女，我们也蒙受了这份恩宠：天父在我们困难的时候，时常支援我们，并以祂的爱使我们能从痛苦艰难中跨越出来。因此，当我们凝视被钉的主耶稣，并将我们的生命完全降服于祂时，我们便进入了祂的苦难及光荣复活，使我们能透过祂爱的倾注，不断更新，并藉着这份心灵的转化，而光荣天主！ |
