主内的兄弟姐妹：
耶稣受了若翰的洗后，在旷野中度过了四十天之久。祂在那里体验了圣神的临在，也面对了撒殚的逼迫；祂远离自己的同胞，与野兽在一起，但也有天使的陪伴（谷一12-13）。这是圣史马尔谷对耶稣受试探非常简短的描述，指明祂克胜了亚当在乐园时的失败（参阅：创三1-8），抗拒了撒殚的诱惑；祂是真正接近天主的人，正直忠诚，阴间的门绝不能战胜祂（参阅：玛十六18）。亚当那时设想如同天主一样知道善恶，但他看到的却只是自己的贫乏，赤身露体，一无所有（创三4-7）；现在，耶稣在试探中明证了自己真是天主所喜悦的爱子，真正懂得分辨善恶，完全以天主为生命的中心，让天国临现在祂身上。因为祂自己经历了天国，所以祂能传报天国的福音；因为祂自己成了福音，所以祂能召叫人传报祂的福音。
这主日福音的场景设置在若翰被监禁之后。若翰被监禁后，人们不能再像以前那样到他那里接受洗礼，表示悔改，但若翰已经亲自给他们指证了比他更有力量的那一位（谷一7）：祂是“天主的羔羊”（若一36）；祂现在就在他们中间，向他们宣讲天国的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！”（谷一15）。等待的时期已然结束，现在正在开启一个新的现实，现在正是恩宠的时刻，天国已临在我们中间。因此，每个人都必须恰当地予以回应，那就是“悔改和信从福音”。
天主的国临近了，悔改和信从福音因此实在是同一回事。悔改就是不再怀疑天主的爱，信从福音就是欣然接纳天主的临在，改变生命的方向，好能在天主的恩宠中重新生活。这种新生活并不表示必须做这事或那事，不可做这事或那事，而是在生活中像耶稣那样学会分辨天主的旨意，在生活中去与天主相遇，也欢迎天主来与我们相遇。
的确，天主总是比我们先行动，祂常主动前来接近我们，愿意在我们的生活中与我们同在。在福音中，耶稣就主动来到门徒们日常生活和工作的环境，召叫他们。门徒们敏捷的回应是我们效法的榜样；他们立刻抛下了鱼网，把自己的父亲和佣工们留在船上，跟随了耶稣。这的确就是他们“悔改和信从福音”的具体作为；他们欢迎天国在他们的生命中临在，有效率且有成果地临在。
耶稣召叫门徒们时，对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫”（谷一17；参阅：路五10）。这句话常被解释为：去寻找更多的跟随者，多多益善，甚至像渔夫捕鱼那样去强迫人成为跟随者。显然地，这解释颇有不足，也有辱圣召的使命。在《路加福音》中，这同一句话是“你要做捕人的渔夫”（路五10），它的希腊文原文是“anthroopous esee zoogroon”，本义的意思是“你要将人们引向生命”。这是来自门徒们自己的理解。因此，做门徒的责任不是去捕人，为局限他们，而是去引导人，去守护、培养和坚强他们，好让他们能继续生活，并且找到属于自己的健全生命道路。这是全面的生命，包括现世的生命，而不只是属灵的生命而已。身为耶稣的门徒，这也是我们每一个人的圣召；我们都蒙召去促进人在生命中健全成长，而非阻碍人的发展。
在旧约里，“天主的国”主要是指天主将要来到世上的威能和统治，那时天主将以一个全新的社会秩序治理世界万物。这秩序常以天主在新耶路撒冷设宴的图像表达出来，就如依撒意亚先知所说的：“在这圣山上（即耶路撒冷），万军的上主要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴”（依廿五6）。耶稣自己在宣讲时也同样引用盛宴的图像来讲述天国：“将有从东从西，从南从北而来的人在天主的国里坐席”（路十三29）。
这个盛宴的图像表达了我们每一个人心灵最深处的渴望；我们都渴望在人的团体中有互爱和手足之情、有互相宽恕与平安的喜乐、以及与天主有密切的共融。这样的天国就是耶稣宣讲的中心，也是祂的生活、甚至是祂死亡的原因。这样的天国不是一个梦想，而是一个肯定的事实；它不仅是来世的事实，也是在耶稣的生活和使命中逐步实现的事实。耶稣向我们表明，在现在的世界中，我们就能体验到天主的国。因此，他邀请我们“悔改和信从福音”，好能成为这个天国的一份子。
“悔改和信从福音”确实是今天福音的关键，不容我们忽视。按圣经希腊文，“悔改”（metanoein）直接的字意就是“改变自己的决定”，而且它与心思（noos）有关，是一种经过深思熟虑后的决定。我们怎会想到要改变自己的决定呢？第一个可能的情况是：由于我们遇上了某种“早知如此”和“后知后觉”的经验；也就是说，我们的生活因为某种错误的决定，而到了某种瓶颈、困境、不变不行的地步。另一个情况可能是：我们察觉某种征兆，感受到某种急迫的危机，“因为我们所看到的这世界正在逝去”（读经二：格前七31），或者“还有四十天，尼尼微城就要毁灭了”（读经一：纳三4），所以这是改变的最好时机、“圆满的时刻”（谷一15）。
耶稣向我们宣讲的悔改，是在“改变自己的决定”之上，要求我们醒悟变通，并且以“信从福音”来作为我们变通的原则，使悔改成为我们的生命之道。圣经希伯来文的“悔改”（shubh），在旧约中是最常出现的字之一，它直接的意思就是“转过身来，回到上主那里去”。这种“悔改”是一个“信从福音”的转变，就如依撒意亚先知所说的：“你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护”（依一16-17）。因此，“悔改”就是要与过去不好的生活作个了断，开始一个崭新的好生活。这种“悔改”不只是一个赎罪的行为，更是一个恩宠的时刻，一个立志要努力开始幸福生活的时刻。
正如耶稣所召集的门徒们那样，“悔改和信从福音”意味着我们也必须组成一个充满福音使命的团体，成为“渔人的渔夫”，将人们引向生命，得以丰盛地生活。在这基督徒的团体生活中，我们要注意和强调的是天国新秩序的价值观。耶稣说：“你们先该寻求天主的国和它的义德，其它一切自会加给你们”（玛六33）；换句话说，我们必须在我们的日常生活中重新整顿我们的心态和情感、我们的目标和期望、以及我们对教会团体的忠信。因此，让我们诚心回应耶稣的召叫，互相扶持，一同生活，共建生命。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
