常年期第五主日
读经一：约七 1 ﹣ 4，6 ﹣ 7
答唱：咏 147
读经二：格前九 16 ﹣ 19，22 ﹣ 23
福音：谷一 29 ﹣ 3
近日，有一些教友均分享了一些在疾病中上主的照顾：曾经有一位教友在亲人遇到意外受伤时来找我，他们内心非常彷徨，在人力上不知如何是好！我当时对他们说：“将一切交托给上主吧！祂自会照料、诚心祈祷、让天主的恩宠工作吧！”过了几天，他们回来对我说：“祈祷后，内心很平安！后来得到的消息，疾病亦未有生命危险。但是，这个经验让我学懂如何将生活交托给上主、并信从祂。”因此，我便鼓励他们多参与平日弥撒、善领圣事、朝拜圣体。天主时常在我们困厄时，赐与恩宠，使我们的生命得到转化。
在这个主日的福音中，记述了主耶稣进入了门徒的家，并在他们的家中治病：“西满的岳母正躺着发烧”（谷一30）。伯多禄的岳母的病症为当时代常有的疟疾，严重时亦会有生命的威胁。同时，由于她卧病在牀而不能履行女性在家庭中款待客人的使命。但是，门徒却实践了基督徒面对困难时的回应：“有人就向耶稣提起她来”（谷一30）。虽然，他们仍不知道主耶稣会作什么；但他们立即向祂讲论了有关她患病的事。从这一点上，我们可以反省到自身生活的经验：我们很多时候，在面对问题时，会先寻求以“人的方法”去处理问题，而不是在祈祷中辨别，寻求上主的旨意。因此，我们在人际关系上很多时候都会由于不成熟的决定，而产生很多挑战，令心灵备受伤痛。若我们在重要事情上能先辨别上主的旨意，纵然我们的决定不能完全迎合大众，但至少我们也能得到心灵的平安！
然而，当主耶稣介入人类的生命时，祂必改变人类的命运，正如祂怜悯了伯多禄的岳母一样：“耶稣上前去，握住她的手，热症遂即离开了她”（谷一31）。主耶稣的治疗通常都包括一些与病人的身体接触，这是一种很个人、独特而安慰的接触：“握住她的手，扶起她来”。同时，在原文上“扶起她来”亦可译作“提起她来”，与马尔谷在描述主耶稣复活时，应用了相同的字源。因此，当我们的心灵被主耶稣所接触时，天主的恩宠便如同满溢的水泉倾流入我们的心中，这份爱的赐与必能治愈我们受伤的心灵，并能对天主的慈爱作出回应。其实，这正如灵修生活中的净炼：我们为了回应天主的爱，甘愿将一切障碍消除，并从罪恶及不足中得以净化，使我们能以“真我”面对天主。
“她就伺候他们”（谷一31），伯多禄岳母的态度可说是使徒生活的典型：她在接受了天主的恩宠之后，便立即作出回应。“服务”的态度不只是一项回应，更是一份主动的参与，主耶稣曾说：“因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”（谷十45）因此，当我们接受了天主的恩宠时，并不要自我满足！相反地，我们应将这份恩宠与我们的近人分享：在家庭中、在群体内、在社会上、最重要的是与教会共同迈向圆满！
但是，作为基督徒在教会内与主结合、为教会服务，并不单指外在的服务。这些外在的服务虽然很重要；但是，若没有了内在属灵的满全，我们便谈不上与主耶稣建立了亲密的关系！试看看：主耶稣在祂的传教生活之后，“就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷”（谷一35）。在福音中记述了主耶稣在传教生活曾多次在夜间到荒野祈祷，这行为表达出主耶稣与天父亲密的关系、及祂对天父的完全交托。主耶稣并非要为自己在世上建立任何的权势、王国；相反地，祂透过深切的祈祷，更深体会到群众的痛苦及需要而作出回应：“祂遂到加里肋亚各地，在他们的会堂里宣讲，并驱逐魔鬼”（谷一39）。为马尔谷，主耶稣驱魔及治病是祂传教生活的重要元素，因为藉此群众生命得到改变。诚然，我们透过主耶稣所行的一切，体会到祂才是我们困厄中的支援！因为祂的圣心时常为我们而打开，包容我们在祂的慈爱中，让我们能在祂的慈爱中得到生命的皈依！主耶稣正张开双手，走上前来，握往我们的手，带领我们进入祂的神秘花园，使我们在祂的恩宠王国中得到生命！ |
