四旬期第三主日（乙年读经）
出 20:1-17
咏 19:8,9,10,11
格前 1:22-25
若 2:13-25
为慕道的兄弟姊妹们已是接受考核的时候了。考试的题目包括天主十诫，天主的“十句话”。（读经一）
我们说十诫的内容基本上是自然律，是理性本来也应该可以了解的伦理准则。不过因为犯了罪的人类连这些准则也不容易明白，天主亲自来启导他的百姓。这十句话是天主亲自“用手指”写的。
为以色列人，十诫是盟约的重要内容，是天主的礼物（结婚礼物）。天主用“你”这个代名词，向每一位以色列人说“你应该”，“你不应该”（申命纪的第九章还以“以色列，你听呀！”开始）。天主有权利这样发出命令，因为祂是主：“我是上主，你的天主，我曾领你离开埃及地，那为奴隶之家。”
其实十诫是生命之道。梅瑟说：“如果你爱慕你的天主，履行他的道路，谨守他的诫命、法令和规定，你必能生活繁荣。”（申三十:16）
以色列民渐渐把“守诫命”和“得繁荣”的关系拉得太直接，以为守诫命的人在世上一定万事顺遂，失败的人一定是犯了什么罪过，这当然是一个误会。
耶稣来了，他没有废除十诫。他对那富有的青年说：“如果你想进入生命，就该遵守诫命。”当然后来祂也补充说：“如果你要成全，去变卖你所有的一切，分给穷人，然后来跟随我。”我们知道跟随耶稣原来是跟他背十字架。那些只想从耶稣的奇迹得到眼前利益的，不是真正跟随他的人。
若望的福音常富有象征意义。今天的福音片段，主要不是关于清理圣殿，而是清理以色列人的心，他们心中已没有天主，他们在圣殿里寻找的也不是天主，是他们的生意。其实圣殿根本不再重要了。耶稣说：“你们拆毁这圣殿，在三天内我重建它。”从今以后凡要皈依天主的人，都要到耶稣那里来找他，耶稣是天人之间的唯一桥梁。
我们要想清楚：在耶稣身上我们寻找的究竟是什么？如犹太人一样寻找神迹吗？当天主为“八达通”，期待他为我解决日常生活的一切困境吗？如希腊人一样寻找智慧吗？以为信了天主，对什么问题都有答案了吗？（以为读了一些神学就是头等教友了吗？）圣保禄、圣教会很坦白地对我们说：“我们所宣讲的，是被钉在十字架上的基督，为犹太人是绊脚石，为希腊人是愚妄，可是对那些蒙召的人，基督是天主的德能和智慧。”
好消息：那一百多位中华真福殉道者被列入圣品。这是天大的喜事！殉道者为信仰作出了最光辉的见证。他们不怕迫害，不怕刀剑，为了天主的光荣不惜牺性自己的性命。
上海主教龚品梅枢机病逝于美国。他曾谦虚地说自己只度了三十年监狱生涯而未能为信仰流血，只可以说是“致了半个命”。但国内无数教友都从他的表样得到鼓励，他对教会的忠贞是所有基督徒的模范。
龚枢机谦抑自己，但要我们尊敬那些为了信仰，为了忠于教宗而“遭受失学失业的痛苦，甚至妻离子散的基督儿女”，尤其是那些在监狱或劳改营中度过了他们的青春的圣母军团员。
这些有名或无名的英雄，在无信仰的人眼中是愚妄的人（不识时势，不识转弯，政治立场不正确），但“天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也比人坚强。” |
