常年期第廿七主日（乙年读经）
读经一：创二 18-24
答 唱：咏 128
读经二：希二 9-11
福 音：谷十 2-16
在堂区从事牧民工作的神父，见证婚姻圣事是他们经常要做的事。很多时候，神父比结婚的新人对誓词更熟识：“我许诺无论环境顺逆、疾病健康、我将永远爱慕尊重你，终身不渝。愿主垂鉴我的意愿。”因为，神父在每次婚姻圣事的查询时，均会提醒一对新人这许诺是一生的承诺，他们应全心全意地将这圣事的恩宠生活出来，并在生活中作见证。
婚姻是一生的承诺，愿意向对方保证接纳在生活一切的喜乐、幸福、痛苦、艰难。这并不是一件容易的事，因为从许诺的一刻开始，二人将成为一体，他们将要共同承担生活上的一切。事实上，当一对夫妇共同生活时，很多事情亦难分你我；若然分辨太明细，可能会出现很多困难、面对问题时亦未能达致共同承担！
那么，一对夫妇如何面对呢？最佳的解决办法是否“取消问题”便有效呢？今日社会上离婚问题相当严重，这是否道德价值的改变？或许“个人主义”抬头，每个人均将自己的需要视为最重要，忽略了对方的需要？在本主日的福音中，主耶稣便对犹太人在“休妻”的态度上，作出严厉的批评：“这是由于你们的心硬！”（谷十5）“心硬”就是人固执地拒绝渴求天主及依从祂的旨意。这是主耶稣斥责法利塞人及门徒们对真理的故意漠视，而向他们强调人心真正的诫命：天主在第六天以自己的肖像创造了人类，“天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女”（创一27）、“为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体”（创二24）。如此，主耶稣指出夫妇共融的爱便是天主按祂的肖像创造人的目的。
因此，当人由于自私而产生的分裂，便因互爱而得以消除。所以，当主耶稣指责法利塞人及门徒们不应“心硬”时，祂便指出梅瑟所订定的“休妻”规律不会继续有效。当人能彼此相爱时，生命便会出现新的可能性、新的出路！夫妇若能“以心体心”地了解伴侣的需要及所遇到的困难及挑战，并加以支持、鼓励、接纳，他们更能体现婚姻信物“结婚指环”的意义：坚毅而中空、内心包容一切、并将对方套在自己的生命内，二人成为一体。
“天主所结合的，人不可拆散”（谷十9），如此，主耶稣引证了男女双方的结合并非单凭人的意愿，而是天主的意愿：“因为上主是你与你青年时所娶的妻子之间的证人。”（拉二14）诚然，当代的婚姻观又如何？在俗世社会中，是否只视婚姻为一种个人的选择、将夫妇关系完全放在感觉上、合则相聚、不合则分离，对子女亦没有太大的承担呢？但在教会的训导下，婚姻却是一件圣事。夫妇藉着参与主耶稣基督的苦难及复活，从中得到新的力量，以真诚的爱活出天主在创造时的原始计划。故此，当一对夫妇在婚姻圣事中许诺：“从今以后，无论环境顺逆、疾病健康、我将永远爱慕尊重你，终身不渝”时，他们便进入了主耶稣的逾越奥迹之中，他们不怕困难、愿意面对考验、接受挑战，从这份自我舍弃中，他们谦逊地藉着服务进入生命的核心：忠贞与爱情！
因此，我们藉着对主的忠贞与爱情，实现在夫妇关系上，且在家庭生活的日常挑战中活现出来。我们从家庭关系的共融中，使每人从个别的软弱及不足中，藉着互爱的补足，及天主慈爱的倾注，得到净化及更新。这就是福音所述说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。”（谷八34）如此，当生命遇到困难时，并不是逃避，而是努力面对；因为，这正是恩宠时刻。试想想，当代社会，由于离婚问题的严重，留下来的多少的遗憾：单亲家庭中子女缺少了的父母之爱、父当母职或母当父职时的辛劳及缺陷…，这一切又如何能补救呢？因此，一方面不要在遇到困难时放弃，且要及早面对及处理；另一方面，在结婚前，男女应对双方有一定的认识，亦明白彼此如何融合！男女相爱并非只是相互的欣赏，亦包括相互的接纳及包容，同时，亦能让彼此在互爱中不断皈依及成长！ |
