主内的兄弟姊妹：
我们在上个主日看到宗徒们已打开了紧闭的门户，走出户外宣讲基督的复活。虽然有权有势的大司祭和撒杜塞党人禁止他们以耶稣的名字施教，但是伯多禄和宗徒们仍充满信心和勇气十足地回答说：“听天主的命令应胜过听人的命令”（宗五29）。他们清楚知道：天主的圣道是不能受人束缚的（弟后二9）；基督的福音无论如何总要从耶路撒冷传到地极（宗一8）。这个主日，保禄和巴尔纳伯宗徒从耶路撒冷来到了罗马帝国的大城安提约基雅，毫不畏惧地继续向“几乎全城的”犹太人和希腊人宣讲基督普世性的救恩（读经一：宗十三43-52）。
在肤浅的表面上看来，似乎是因为犹太人先拒绝接受天主的圣道，所以外邦人才获得接受天主圣道的福份；是因为犹太人断定自己不配得永生，我们才获得接受永生的机会。即使是这样，我们仍可以感到庆幸，因为我们总算是成了配得永生的人。然而，保禄和巴尔纳伯的宣讲并不是肤浅的宣讲，他们明认耶稣基督的救恩原本就是普世性的救恩。他们援引依撒意亚先知的第二首《上主仆人诗歌》，将耶稣基督的使命视为他们自己的使命，放胆地说：“主如此命令我们说：‘我已立你作外邦人的光明，使你成为他们的救恩，直到地极’”（宗十三47）。在《依撒意亚先知书》中，这原本是天主对基督说的话：“我要使你作万民的光明，使我的救恩达于地极；…好向俘虏说：‘你们出来罢！’向在黑暗中的人说：‘你们出现罢！’”（依四九6b，9）。当然，只有耶稣基督是“万民的光明”，但祂却愿意藉着宗徒们的见证和宣讲，使这万民的光明和天主的救恩达于地极。宗徒们将基督的使命当成了他们自己的使命，完全遵从基督的命令：“你们要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人”（宗一8）。
因此，向外邦人宣讲福音实在不是历史上的一种意外，并非因为犹太人拒绝福音，宗徒们才向外邦人传报福音。向外邦人传报福音由始自终都是天主的计划，依撒意亚先知早已隆重地宣布了：“上主的光荣要显示出来，凡有血肉的都会看见：这是上主亲口说的”（依四十5）。保禄也在阿格黎帕王面前自辩说：“今天我站在这里，向卑微和尊高的人作证。我所讲的，不外乎先知和梅瑟所说过的、必将成就的事：就是默西亚怎样必须受难，怎样必须由死者中作复活起来的第一人，将光明传布给这百姓及外邦人”（宗廿六22-23）。因此，虽然在安提约基雅的会堂中有些犹太人拒绝聆听福音，促使保禄和巴尔纳伯转向外邦人，但这并非他们向万民传报福音的起因。其实，圣史路加记载了不少犹太人信从耶稣基督的事迹，例如：在伯多禄的宣讲后，一天之内就有三千犹太人受洗成为基督徒（宗二41），之后又有五千人（宗四4），司祭中也有许多人服从了信仰（宗六7），包括会堂长克黎斯颇和他全家人（宗十八8）。宗徒们自己评估说：“在信教的犹太人中盈千累万，都是热爱法律的人”（宗廿一20）。
因此，这主日的宗徒福传事迹无非是要向我们强调，宗徒们始终忠于基督的命令；在他们宣讲基督福音的过程中，无论遭遇到多少的迫害或抗拒，他们总是“充满喜乐和圣神”（宗十三52）。这是复活基督的喜乐，这是复活基督的圣神。这喜乐和圣神是宗徒们信仰的泉源，也是他们信仰的成效。由于他们拥有喜乐的信仰，所以他们都有勇气为信仰作见证；因为他们的信仰带给他们喜乐，所以他们都愿意为信仰赌上性命。
宗徒们认定耶稣基督是他们的善牧，他们以稳重的步伐、满怀信心地跟随善牧耶稣，听从祂的声音。在这主日的福音中，圣史若望用了四个动词来表明这种善牧和羊群的亲密关系：听从和跟随、认识和赐给（若十27-30）。羊群听从和跟随善牧；善牧认识羊群并赐给他们生命。听从是承认、信任和尊重发言者的权威，也就是愿意遵从他的领导；而跟随就是依附他，成为他的门人。当这位发言者是耶稣基督，降生的天主圣言时，听从和跟随却有了更深一层的意义，甚至是独一无二的意义。听从和跟随耶稣不仅使我们成为耶稣的门人，更使我们与耶稣结合为一，让我们得以在祂内生活，也让我们分享天父的永恒生命；因为耶稣自己证实说：“我与父原是一体；我赐予他们永生，他们永远不会丧亡”（若十30，28）。
我们都承蒙耶稣基督召叫在祂内生活！在基督内生活的人才是真正生活的人。这点我们可以在这主日的第二篇读经中明显地看出来。若望叙述说，无法计数的人之所以能够站在天主的宝座前是因为“他们都曾在羔羊的血中洗净了自己”（默七14）。羔羊在此指的就是耶稣基督。这句话原本的意思是说，他们都曾以他们的生命，为耶稣基督作了见证；换句话说，他们都是耶稣基督的殉道者。但是，我们也可以从另一个角度来理解。血是生命的另一个说法。“在羔羊的血中洗净了自己”的意思因此可以说，他们都曾在羔羊内生活，都分享了羔羊的生命。他们原本就是属于羔羊的人，原本就由羔羊来牧放他们，所以他们理当与羔羊永远同在。我们的圣召就是要成为属于基督羔羊的人，永远在祂内生活。
这主日是国际圣召节，让我们一起特别为教会内司铎和修道的圣召祈祷：祈求天主感动和召唤更多的年轻人考虑和回应司铎和修道的圣召，为天国献身，为天主的子民服务，在教会内负起耶稣善牧的使命。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
