“匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。”原来被人嘲弄的耶稣，转身竟成了我们的真理、道路和生命。虽然这是相当讽刺的经验，但天主永远不放弃的爱情，在人们不断跌倒挫败时，重生的机会永远在前面等我们，只有我们选择祂。天主早已看透了人们那脆弱的信任，阴晴不定的生命抉择，所以祂为我们不断倾注怜悯和哀祷的神，带领着我们去瞻仰被我们刺透的那一位，去朝拜那唯一的真神。
人类的历史经验告诉我们，人是善变的，总是经常被诱惑所击倒，历史上各个王权与疆域更替经常，没有一个永远的王权，也没有永恒的国度，但人们从没停下脚步去找寻那永恒的真理国度。我们总是为我们许多的错误抉择后悔莫及，但悔了不一定会改，所以我们人类的时光在浑浑噩噩中，在时间的长河里滚滚滔滔而去。虽然出现过几次的文明，但那文明总还是受了时空的限制，而且人定胜天的理论已是过时了。人类出现之前，天主就已经参予了整个人类的历史，也在特定的时间里，给予了特殊的恩典与记号，而天主给予最大的恩典与启示，就是主耶稣基督的来临和祂受苦、死亡、复活的奥迹。
在福音中，当耶稣问起门徒：你们说我是谁？伯多禄首先回答了答案，所以他获得了宗徒之长的名号，这些信仰的答案包含着我们每次所念的信经内容，这些内容是我们信仰生活的基础宣告，告诉人们我相信什么。也因着相信，我愿意与基督背起十字架，承担信仰的责任，因为祂来是让我们获得了更丰富的生命，如果你拒绝，怎么能得到？
认识自己有时是一个痛苦的经验，但认识主耶稣是一生最美的过程。认识自己与认识主耶稣是相辅相成的。你越认识主耶稣，你就越认识你自己的存在与位置。当人们在问主耶稣是谁的时候？你的答案是什么？当你问你自己，主耶稣和你有什么关系时？其实也就是间接地在问自己，我是谁？我的生命为何？因为我的存在是因着主耶稣，如没有耶稣基督，我什么也不是。此刻要背起自己的十字架，不是要奋力地得到功名利禄或创造什么大事业来光荣天主。而是将我日常生活中，复活的主如何疼爱我的经验传报给别人，也让人经验到天主那川流不息的爱而渴慕天主。
我们是天主的肖像，因为我们是天主所创造的，既然我们是天主的肖像，我们的生命就有走向“永恒真实”的幅度，我们就应该富有寻找永恒真理的倾向。“我的灵魂渴慕祢，我的肉身切望祢，好像一块干涸无水的田地。（咏六二2b）”芸芸众生在这红尘里寻寻觅觅，滚滚红尘为了要找到那人生的彼岸，但总是一而再而三的失落。我们是走在“成圣”的路途中，路途中最基本的配备是我们的生活和我们的态度要相似耶稣基督。耶稣说：“谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。（路九23）”是耶稣主动邀请我们，背起十字架，跟祂一起走。祂邀请我们进入这个生命之门，从一开始我们的生命看似山重水复疑无路，但走上了基督的路，则是柳暗花明又一村的惊喜。要获取生命，必须跟祂一样的放下自己的，接受天父的旨意。为我们来说，我们没有别的路可走，只有走主耶稣这条路才有真正的救赎。
所以每一位愿意渴慕主耶稣的人，最后都汇聚在主耶稣的爱内，领洗归于基督，领洗就是穿上了基督，基督是我们合一的标记与最终生命的目标，我们因着主耶稣，我们不该相互为敌，相互斗争比较。我们是为合一而来，基督也这样祈祷：“愿众人合而为一。(若十七21)”合一是可能的，因为基督以这样应许，祂等待我们的回应。且在我们背起自己十字架的同时，认识到我们自己内心是如何的分裂。内心分裂的人也容易造成团体的分裂；我们的骄傲阻隔了对人的柔软与谦卑；我们的贪婪，让我们进入更世俗更分化的氛围里；人们习惯的掌控而不自知地剥夺让天主的爱流窜的机会。这些都是我们的十字架，我们也唯有合一地一起面对，是因为爱主耶稣，愿意为祂舍弃看似光鲜亮丽，却是捆绑人的种种事物，那样我们就是按照恩许继承产业的人，因为主耶稣说：“谁若愿意保全自己的生命，必须丧失生命；但是谁若为我的缘故牺牲自己的生命，必能保全生命。(路九24)”
各位弟兄姐妹，我们是一个信仰，一个主，领的是同一个身体，同样的圣血。我们不应自划围篱，因为我们都是属于天主的国，我们都是天主的子女，我们同属于基督。放下我们的偏见，去寻求天主真实的旨意。让我们背起十字架，与耶稣一起走在成圣的道路上，这是我们最值得走的路。
＜和小春神父＞ |
