主内的兄弟姊妹：
今日的世道迂回曲折、诱惑重重，基督门徒该如何在今世正直地生活呢？耶稣鼓励门徒向“今世之子”学习，因为他们“应付自己的世代，比光明之子更为精明”（主日福音：路十六8b）。耶稣还劝勉门徒说：“你们要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里”（9节）。从这两句劝言中，我们可以归纳出耶稣要我们在曲折的今世生活中及时悔改，精明地返回永恒生命的道路。
在这两句劝言之前，耶稣给我们讲了“精明管家的比喻”（1-8a节），然后作出结论说：一个家仆不可能事奉两个主人，他迟早要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个。最后，耶稣警告我们不可事奉天主而又事奉钱财（13节）。耶稣的警告不证自明，我们自然不能脚踏两条船，免得到最后里外不是人。
虽然如此，耶稣的警告丝毫没有减少专心事奉天主的困难。因此，我们有必要仔细体会这则比喻的意义，且付之于行动。首先，比喻表明这位管家是个不义的管家（路十六8）。不过我们得问：他到底是在哪方面不义呢？是因为他挥霍了主人的财物（路十六1），还是因为他取用主人的钱财来维护自身的利益（路十六6-7）？然而，这点很重要，为什么主人又要称赞他办事精明呢？
事情的经过应该是这样的：这位管家曾用不诚实的手段经营主人买卖油和麦子的生意。这些都是大笔生意：一百桶油和一百石麦子，即使减少为五十桶油和八十石麦子，仍然是个很大的数目。明显的，这位管家并不与一般的消费者作交易，只是与其他的商家。这么大笔的生意当然不会马上付清款项；但在此不合常规的是，这交易的账单却不是由商家，而是由这位管家保存。在这点上，这位管家就做了不诚实的行为。原本是五十桶油的交易，他擅自篡改成一百桶；原本是八十石麦子的交易，他也改成了一百石。他以为可以把这些多出的数额据为己有。不巧的是，他这不诚实的行为传到了主人耳中，主人便要求他交出账目。主人到目前为止还没有开除他，只是要求他弄清账目。这位管家一发觉主人可能会撤去他的职务，便立即采取行动，设法解脱自己的危机。他急速地清理假账目，把原本五十桶油的交易改正为五十桶，又把原本八十石麦子的交易改回八十石（路十六6-7）。他对经营油的商家说：“把你的账单拿去，坐下快写作五十”（路十六6）；又对经营麦子的商家说：“把你的账单拿去，写作八十”（7节）。
这是一个比喻，目的是劝导人要急速悔改，跌倒后要精明地设法回归正道，刻不容缓。由于这位管家急速改正过错，所以我们不难理解为什么主人要称赞他。至于主人是否会开除这位管家，我们不得而知，但这不是比喻的重点。比喻的重点不是教人怎样从商，而是教人改变自己的处境，回归正途。然而，从主人对他的称赞中，我们可以感觉到他的处境已经有了真实的好转。在现世诸多曲折和诱惑重重的生活中，我们有时的确需要某些危机来把我们打醒，使我们能从正直的角度重新思考自己的处境。我们只要改正自己的行为，我们的处境就必会有所改善。既然连今世之子都懂得即时改过自新，光明之子还待何时呢？
耶稣讲完了这则“精明管家的比喻”后，随即教训我们说：“你们要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里”（路十六9）。在第一篇读经的背景下（亚八4-7），“朋友”在此指的就是贫穷弱小的人，那些常遭受压榨和欺凌的人，因为这些人确实都是天主的朋友（参阅：出廿二25；咏十四6；卅四6；七二4等等）；而“永远的帐幕”就是天主的居所。从终极的观点看，世上的钱财都是不义的钱财，这并不是说它是以不义的方式取得的，而是因为它本身绝对不能使人成义。唯一能使人成义的方法就是与天主的朋友，也就是与遭受压榨和欺凌的穷人做朋友。若我们与天主的朋友敌对，那可真是非常不明智的作为，也直接相反福音的训导。耶稣勉励我们要做个精明的人，要结交能够把我们带到天主永恒居所的朋友，用那不能使人成义的钱财换取天上“真实的钱财”（路十六11）。
耶稣还多次提到忠信。那么忠信的判断标准是什么呢？为什么我们要忠信呢？忠信又是否有先后之分呢？若我们仔细想想：忠信其实并非不可理喻的愚忠，更不可不分青红皂白。否则的话，忠信不但会变成一种累赘，还会变成一条走向灭亡的道路。例如：在《玛窦福音》第十四章1-7节，黑落德王逮捕了洗者若翰后，把他囚在监里。在黑落德王生日那天，黑落狄亚的女儿，在席间跳舞，中悦了黑落德。黑落德为此在贵宾前发誓，许下她无论求什么，都要给她。她遂要求黑落德王把洗者若翰的头放在盘子里给她。黑落德虽然十分忧郁，但为了忠于自己的誓言，更好说为了保住自己的面子，就下令斩了若翰的头给她。这是真的忠信吗？显然不是！
关于当天主“管家”的忠信，圣保禄给了我们一个很好的劝勉。他说：“人应该把我们当成是基督的服务员和天主奥秘的管理人。在这情境下，管理人所需要的，就是要他表现忠信。…这样才能由天主那里获得称誉”（格前四1-2，5）。按圣保禄的劝勉，我们忠信的标准在于对天主忠信，而不是傲慢自大。我们忠信的目的是为获得天主的赞赏，而不是为保住自己的面子或为获得人们的赞赏。我们要忠信，因为天主是忠信的；只有忠信于天主，我们才能有正义，才能真正地忠信。让我们回应圣保禄的呼吁（读经二：弟前二1-3），为天主在各国的管家——执政者和元首祈祷，也为天主在教会内的管家祈祷：愿他们永远只对天主忠信，努力造福众人民和众子民。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
