亲爱的兄弟姐妹，在这啼泣之谷，流浪的之地，在这一块尘世的旷野，我们的救主基督会遵照祂的应许来到，可是我们应以如何心态去迎接祂的来临呢？这是将临期第二主日天主圣言的主题，你、我每一个应该如何呢？天主最忠悦、最喜欢的方式是什么呢？
今日福音马尔谷一下子、言简意赅仅用一句就点重整个福音目的：“天主子耶稣基督福音的开始”（谷一1），他没像玛竇福音用族谱（玛一1-17）、或圣路加一篇历史序言（路一1-4）及圣若望以深奥的诗歌（若一1-18）。
我们知道圣史马尔谷，第二部福音的作者，他是住在耶路撒冷，一个富裕家庭的人，他跟随曾主耶稣，直到主耶稣山园祈祷客则玛尼园。耶稣复活升天之后，初期教会他起先曾跟随圣保禄宗徒传教，后来他到了罗马城做伯多禄的弟子，成了伯多禄翻译员，他把伯多禄宣讲——主耶稣回忆录，即福音资料全部记录下来，成了现在我们圣经中马尔谷福音。马尔谷福音特点是简单，快捷，仔细品味福音的人会感到颂读他的福音，不会是慢慢地，像打太极拳一样那么悠闲，他的文笔常常让读的人感到一种提速、一种跳跃，就像在赛跑一样。
就拿今日福音来说吧，福音一句“天主子耶稣基督福音的开始” （谷一1），由此往下，一下子跳到了洗者若翰，接着就是耶稣在约旦河受洗。没有说耶稣童年，或他家在哪儿，也没有母亲玛利亚，养父若瑟的名字，他一出现就是三十岁（路三23）。这一跳就是三十年，中间省去三十年耶稣如何度过的。为此我们福音，它不是一本普通的传记读物，谁要是怀着这样的心态去阅读会碰一鼻子灰，得不到什么，相反还会使他不屑一顾，觉得福音并不是什么高雅的、值得人赏心悦目的作品。
那么福音目的、让你、我去颂读、去默想、去玩味，到底是为了啥？我们的心一接触福音，会有怎样感动？是什么魔力会让每一个恭读福音的人俯身下拜、低首下心、欢欣不已呢？马尔谷福音一开始，仅仅用短短的一句：“天主子耶稣基督福音的开始” （谷一1），就概括整个福音要达到目标，而这正是准备救主来临、准备救主降生在你、我心中所需要的，我们外在的一切的忙碌，都是帮助我们，你、我每一个人，起到这样作用，达到如此目标。
马尔谷福音的一句引言，“天主子耶稣基督福音的开始” （谷一1），包括三个概念：天主子，耶稣，基督。第一个天主子，这是在十字架下，十二门徒们都跑到杳无踪影，一个人也没有时，当时一位罗马的百夫长仰望死在十字架上的耶稣，他承认说：“这人真是天主子”（谷十五39）。世界上那一个人做到如此彻底、如此甘心、如此情愿各为世上每一个人的罪恶死在十字架苦架，就如在为门徒洗脚时，有这样一句圣言所描述的“既然爱了世人，就爱他们到底”（参若十三1），除了耶稣——这至尊、至大、至圣的天主圣子，谁还可以做到呢？耶稣，按希伯来语解说“天主拯救”。这正是天使加俾额尔向圣母报喜，说祂的名字要叫耶稣，这名字表达了他的身份和使命，在玛竇福音里天使向圣若瑟也同样如此说降生成人、永远圣子耶稣，“要把自己民民族从他们的罪恶中拯救出来”（玛一21）.为此，若你、我不认识自己的罪过，别人帮不了你，就是天上的天使也无能无力，对经师、法利赛这样的人，天主也会一筹莫展，谁也没法！这也正是主耶稣口出：“那相反圣神的罪”（玛十二31）。我们能觉察到、会认识自己每一个罪吗？你、我会为自己所认识到罪过忏悔吗？我们，你们中间，那一个人没有罪过呢？第三，基督，这个词，是希伯来文“默西亚”的希腊译文，意为“受傅油者”，是说耶稣完全实现以色列人世世代代的渴望，满足了每一个天主的选民心中渴求。他是照耀世人的真光（参若一9），在他十字架强烈的光芒下，你、我能觉来的重大罪过吗？
在我们心身这一片荒芜的、贫乏的旷野，伟大的、圣先知依撒意亚大声疾呼说：你们当预备上主的道路，修直天主到达你、我这里路吧！若你、我每一个人，有幸觉察出来，我们才会感觉到圣若翰潜洗者宣告：“他用洗你们，祂却要用圣神洗你们”的富裕和恩泽，求主恩赐我们有一颗相称的心态，祂衷悦的祭献——忏悔，阿们。 |
