亲爱的兄弟姐妹，感谢天主让你、我幸运地站在一个新起点、新开始，而这等于福音里主耶稣对你、我要求的“醒悟“。大家只要注意到神父身上祭披的颜色——紫色，多少就可以领会天主要求我们每一位“新”的涵意。那不是像过新年一样以自己外在的穿着，用带有污秽和俗气的烟酒就可来顶替，天主对你、我所要的新，不是人可制造、可摆设的，是指一种内在的、神秘的“新”。
这一个礼仪年是以马尔谷福音为主，四部福音，以这部福音是写成最早，也是最短的。四部福音是以不同方向来给我们传达耶稣基督面貌。人们一般对四部福音初步印象：若望福音是最深奥，它像天上飞鹰；玛竇福音拥有很强的教会的特色，有五篇系统言论而与旧约的梅瑟五书相应；而路加却有一种亲切的、感动人心的女人温柔、亲和人心的欢乐和祈祷所充满。而余下马尔谷福音，给人初步感觉，一口气人可读完，不过这其中让人充满着一种疑惑和不解。
马尔谷福音描写的耶稣与别的福音相比，是非常与众不同：他写的是一个痛苦的、神秘的基督，他强调耶稣苦难：若有人问：“耶稣为什么要受苦？”他会说：就是因为祂是默西亚，是基督，就必须受苦受难“（谷九12）其实，他要给你、我表达的就是做为基督徒要像基督一样走苦路，背十字架（谷八34），做天主子女没一条轻轻松松的路，这就是做门徒的代价。如果有人要问：做基督徒为何要受苦呢？他会答道：不为了别的，只是因你是基督的门徒，就是在这蕴藏着一种内在、深邃的新，那是一种永恒、神秘的喜悦。
第二部福音笔下的耶稣是神秘的，它没耶稣童年记载，也没他父母亲名字。此外，它还常常不准人吐露他默西亚的身份（谷1:44），连魔鬼也不准向人说话（谷1:34）。同时，他喜欢说瞎子这样的人，常将跟随自己门徒与他们相比，虽说伯多禄宣认了祂默西亚真实身份，可主耶稣一说起十字架，他却立马拒绝，抗拒这样补充说明。他们“笨“的、盲目的好像连这一个瞎子也不如，不知道耶稣是谁！直至他死在十字架底上，他的真实身份才显露出来，讽刺的是这一个认出的人，不是与他们朝夕相处的门徒，是与他不沾亲带故的外邦人罗马的百夫长，是他宣告：”这人真是天主子！“（谷15:39）
今日的福音也同样带有这一种这个特色。他说你们不知道那日期什么时候会来到，正如远行的人把家务分给仆人管理一样，要他们醒悟不寐。或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许天亮。当然，主耶稣这里说的那日子，指耶路撒冷毁灭的日子，那对犹太人真是一个痛苦、悲惨的记忆。教会在这安排这样读经、这样天主圣言，好像与圣诞节欢乐格格不入。实际它在述说一个真实。
他神秘的来临，过去的那一种不知，今天亦然照旧。我们不知道他来临的时间，他来临的地方。主耶稣不是说过：“那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间“（玛18:20），此外，他也降临在有需要的人身上，”凡你们对我这些最小兄弟中一个所做的，就是给我做的“（玛25:40）.我们都亲耳听过这些主耶稣这些耳熟能详的话语，但祂的临在、祂的将临总是带有某一种神秘性，因为我们无法确知，也没法料到，与主耶稣的相会我们无法说出：”早知道如此，我才不会错过！“因为那一刻，我们只能悔之晚矣、只有那一种可怕的光景——痛不欲生了。
这一个的将临期，我们不妨感受一下另类的、恩宠的将临。这一种来临仍然会充满一种神秘、不过那是另一个人会发出会心微笑的、有时会眼里浸满泪水，不过那不是人的软弱，而是充满深深的治愈、灵性的喜悦，在一次车祸之后，我一次在黄蒿塘教堂休养时，一个夜里，我内心曾涌出这样的感恩
感谢主赐我患难，
让我体味主深意。
茹苦含泪仰慕主，
经验以民新出谷。
夜来一笑寒灯下，
始是心里遇主时。阿们。
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