“然而富于慈悲的天主，因着他爱我们的大爱，竟在我们因过犯死了的时候，使我们同基督一起生活。”(弗2:4-5)
上主在西乃山上显现给梅瑟，宣布自己的身份时，说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱与忠诚。”(出34:6)。希伯来圣经为了指出这份慈悲之爱的特质，使用一个字“raḥămîm”意思是母胎，代表生命诞生的地方。天主关爱每个受造物，使我们认识什么是“慈悲”，如同一位母亲对待孩子那样，疼爱他、贴近他、保护他、照顾他。圣经还使用另一个字“ḥesed”，来表达慈悲之爱的其他意思，如忠实、仁爱、和善、团结等。
圣母玛利亚也一样，她在《圣母赞主曲》中高唱全能者的仁慈世世代代于无穷世。（参阅路1:50）
耶稣自己也与我们谈到天主的爱，彰显天主如同一位“父亲”，亲近我们，并关注我们的各种需要，随时原谅我们，给予我们需要的一切。福音记载：“他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”(玛5:45)
他的爱实在是“丰沛”和“伟大”的，正如厄弗所书信所定义的，也是本月生活圣言所摘录的话语：
“然而富于慈悲的天主，因着他爱我们的大爱，竟在我们因过犯死了的时候，使我们同基督一起生活。”
保禄那份近乎喜乐的呼喊是来自默观天主为我们所做的超凡行径——我们已经死去，而藉着天主给予的新生命，使我们获得重生。
本月圣言以“然而”做句子的开始，说明这与保禄先前所注意到的情况形成对比。在邪恶的势力笼罩下，人类生活在过犯和罪恶的惨况中，受到自私及邪恶欲望的奴役，公然悖逆天主。如此的境况自然引起天主的义怒。（参阅弗2:1-3）。天主竟不因愤怒而惩罚人，反而出于慈悲和爱，使人重获生命，这样令保禄大感惊讶。
耶稣早已洞悉天主的行径，并利用父亲与浪子的比喻来说明。父亲张开双臂迎接陷入困境的浪子；同样，善牧的比喻又指出，善牧找回迷失的羊，并将它背回家；或是善良撒玛黎雅人的比喻，他照料那遭遇了强盗而受伤的过路人。（参阅路15：11─32；3─7；10：30─37）
这些比喻标志着天主是慈悲的父亲。他不仅原谅了我们，而且赐给我们他的爱子耶稣的生命，赐予我们天主满全的超性生命。
为此，以下是感激的赞美词：
“然而富于慈悲的天主，因着他爱我们的大爱，竟在我们因过犯死了的时候，使我们同基督一起生活。”
这句生活圣言也要求在我们心中，激发出与保禄及初期基督徒团体相同的喜乐与感激之情。天主也为我们每个人显示“丰沛的慈悲”及“伟大的爱情”，随时原谅我们，再次给予我们信心。没有任何一个罪过、痛苦、孤单的情况，他是不与我们同在的，反而，他与我们相伴同行，给予我们信心，不断赐给我们重新站起来的机会，以及重新开始的力量。
两年前的三月十七日，教宗方济各在首次主持“三钟经”的祈祷中，开始谈到天主的慈悲，后来教宗更经常提到这话题。当时教宗说：“天主的面孔是一位慈父的面容，总是耐心地……了解我们、等待我们、永远不会烦厌地宽恕我们……”结束那段简短的问候时，他又说：“他是慈爱的天主，总乐于宽恕，对我们每一位都怀着慈悲的心。我们也要学习对所有的人心怀慈悲。”
最后，以下的指示是向我们建议，实践本月圣言的具体方式。
既然与我们同在的天主具有丰沛的慈悲和伟大的爱情，我们也同样被召叫对别人心怀慈悲。既然天主爱恶人，即那些与他敌对的人，我们也应该学习爱那些“不可爱”的人，即使是敌人。耶稣不曾说过吗？“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。” (玛5:7)；他不是曾要求“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲”吗？(路6:36)。保禄也敦促那些被天主所拣选和所爱的团体，穿上“怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍”。(哥3:12)
如果我们相信天主的爱，我们也有能力以这份爱去接受任何痛苦与急需的处境，能够谅解一切，保护一切，懂得给予照顾。
如此的生活才能见证天主的爱，并帮助那些与我们相遇的人去发现，同样在他们身上也显示了天主丰沛和伟大的爱。
法比奥·查尔迪（Fabio Ciardi） |
