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2015年 五月 生活圣言

时间:2015-05-01  来源:普世博爱  作者: 点击:

“然而富于慈悲的天主,因着他爱我们的大爱,竟在我们因过犯死了的时候,使我们同基督一起生活。”(弗2:4-5)

上主在西乃山上显现给梅瑟,宣布自己的身份时,说:“雅威,雅威是慈悲宽仁的天主,缓于发怒,富于慈爱与忠诚。”(出34:6)。希伯来圣经为了指出这份慈悲之爱的特质,使用一个字“raḥămîm”意思是母胎,代表生命诞生的地方。天主关爱每个受造物,使我们认识什么是“慈悲”,如同一位母亲对待孩子那样,疼爱他、贴近他、保护他、照顾他。圣经还使用另一个字“ḥesed”,来表达慈悲之爱的其他意思,如忠实、仁爱、和善、团结等。

圣母玛利亚也一样,她在《圣母赞主曲》中高唱全能者的仁慈世世代代于无穷世。(参阅路1:50)

耶稣自己也与我们谈到天主的爱,彰显天主如同一位“父亲”,亲近我们,并关注我们的各种需要,随时原谅我们,给予我们需要的一切。福音记载:“他使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。”(玛5:45)

他的爱实在是“丰沛”和“伟大”的,正如厄弗所书信所定义的,也是本月生活圣言所摘录的话语:

“然而富于慈悲的天主,因着他爱我们的大爱,竟在我们因过犯死了的时候,使我们同基督一起生活。”

保禄那份近乎喜乐的呼喊是来自默观天主为我们所做的超凡行径——我们已经死去,而藉着天主给予的新生命,使我们获得重生。

本月圣言以“然而”做句子的开始,说明这与保禄先前所注意到的情况形成对比。在邪恶的势力笼罩下,人类生活在过犯和罪恶的惨况中,受到自私及邪恶欲望的奴役,公然悖逆天主。如此的境况自然引起天主的义怒。(参阅弗2:1-3)。天主竟不因愤怒而惩罚人,反而出于慈悲和爱,使人重获生命,这样令保禄大感惊讶。

耶稣早已洞悉天主的行径,并利用父亲与浪子的比喻来说明。父亲张开双臂迎接陷入困境的浪子;同样,善牧的比喻又指出,善牧找回迷失的羊,并将它背回家;或是善良撒玛黎雅人的比喻,他照料那遭遇了强盗而受伤的过路人。(参阅路15:11─32;3─7;10:30─37)

这些比喻标志着天主是慈悲的父亲。他不仅原谅了我们,而且赐给我们他的爱子耶稣的生命,赐予我们天主满全的超性生命。

为此,以下是感激的赞美词:

“然而富于慈悲的天主,因着他爱我们的大爱,竟在我们因过犯死了的时候,使我们同基督一起生活。”

这句生活圣言也要求在我们心中,激发出与保禄及初期基督徒团体相同的喜乐与感激之情。天主也为我们每个人显示“丰沛的慈悲”及“伟大的爱情”,随时原谅我们,再次给予我们信心。没有任何一个罪过、痛苦、孤单的情况,他是不与我们同在的,反而,他与我们相伴同行,给予我们信心,不断赐给我们重新站起来的机会,以及重新开始的力量。

两年前的三月十七日,教宗方济各在首次主持“三钟经”的祈祷中,开始谈到天主的慈悲,后来教宗更经常提到这话题。当时教宗说:“天主的面孔是一位慈父的面容,总是耐心地……了解我们、等待我们、永远不会烦厌地宽恕我们……”结束那段简短的问候时,他又说:“他是慈爱的天主,总乐于宽恕,对我们每一位都怀着慈悲的心。我们也要学习对所有的人心怀慈悲。”

最后,以下的指示是向我们建议,实践本月圣言的具体方式。

既然与我们同在的天主具有丰沛的慈悲和伟大的爱情,我们也同样被召叫对别人心怀慈悲。既然天主爱恶人,即那些与他敌对的人,我们也应该学习爱那些“不可爱”的人,即使是敌人。耶稣不曾说过吗?“怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。” (玛5:7);他不是曾要求“你们应当慈悲,就像你们的父那样慈悲”吗?(路6:36)。保禄也敦促那些被天主所拣选和所爱的团体,穿上“怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍”。(哥3:12)

如果我们相信天主的爱,我们也有能力以这份爱去接受任何痛苦与急需的处境,能够谅解一切,保护一切,懂得给予照顾。

如此的生活才能见证天主的爱,并帮助那些与我们相遇的人去发现,同样在他们身上也显示了天主丰沛和伟大的爱。

法比奥·查尔迪(Fabio Ciardi)

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