“对一切人，我就成为一切。”（格前9:22）
本月的生活圣言取自保禄宗徒致格林多人前书，保禄因为受到某些基督徒的不理解而辩护，他们质疑或者否认他的宗徒身份。保禄证明自己完全有资格承受宗 徒的名号，因为他曾与“耶稣相遇”（参阅格前9:1）。保禄解释自己的态度为什么如此谦卑，甚至拒绝接受他劳动的任何酬劳。虽然他可以行使宗徒的权威和权 利，但却更愿意成为“大众的仆人”，这正是他的福传策略。
他努力与各种各样的人达成一致，直至成为他们当中的一分子，目的是要给他们带来福 音的清新气息。对一切人“成为”一切，他连续用“成为”这个词五次之多。对犹太人，他成为犹太人，为了爱他们，他甘愿遵守梅瑟的法律，即使他认为自己不再 受法律约束；对不遵守梅瑟法律的外邦人，保禄也就如同没有梅瑟法律一样地生活。然而，他有一部要求更高的法律，就是耶稣自己；对那些被定义为“软弱”的 人，大概是指顾忌太多的基督徒，他们停留在可否吃祭祀过邪神的肉这个问题上，即使保禄是“坚强的”，也得成为软弱的，但他却体验到一份极大的自由。简而言 之，他“对一切人，就成为一切。”
保禄每次重覆说，这样做是为使基督“赢得”所有人，不惜一切代价，总要“救”些人。这不是幻想，也不是好 大喜功，他亦清楚知道只有部分人会回应他的爱。然而，他仍旧爱所有的人，并服务众人，以主基督为榜样，来“服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛 20:28）。还有谁比耶稣基督更能对我们成为一切呢？他是天主，“却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似。”（婓2:7）
“对一切人，我就成为一切”
卢 嘉勒引用这句圣言作为“爱的艺术”的基石之一，综合为“与人打成一片”的意思，她认为这是一个表达仁爱的“交往之道”。她写道：“如果有人哭泣，我们要跟 他一起哭泣，如果他欢笑，也要跟他一起欢笑。这样，十字架的重担就得以分担，而喜乐则会倍增，让更多的人可以分享……。为了爱耶稣，并藉着耶稣的爱，与对 方打成一片，直到对方被天主在我们内的爱轻柔地‘刺伤’，他也将会愿意与我们打成一片，互相帮助，彼此分享各自的理想、计划、感情……。这是仁爱的交往之 道，它包含着一般人际交往上许多的表达和特色，因此，它不会把所有的话都直接说出来，因为弟兄会不开心，天主也不会喜欢。这种交往懂得等待，懂得表达，懂 得怎样达致目的。这是天主圣言的神圣交往之道，他成了血肉，使我们得到圣化。”[1]
卢 嘉勒以教育方法为目标，指出那些在日常生活中阻碍我们“与人打成一片”的困难，她说：“有时候我们会无法专心；另一些时候因为急于说出自己的想法，在不适 当的时刻作出建议，这是不好的；在别的场合，因为我们感觉他人不理解我们的爱，所以不太愿意开放自己，与对方打成一片；又或者我们停留在对他人的某些判断 上；有的时候，由于我们想说服他人，而被这些隐蔽的意图所左右。”因此，“为了与别人打成一片，我们真的需要舍弃或摆脱一切充斥着我们内心的想法和意 念。”[2] 这样，我们便要持久不懈、不屈不挠和无私的去爱，并全心信赖天主那更深邃和伟大的爱。这是一些非常珍贵的建议，可以帮助我们活出这个月的生活圣言，以诚恳 的心去聆听他人，从他人的角度去理解他们，并通过参与他人的生活和体验，努力去分担他们的困苦和忧愁，以及分享他们的喜悦：
“对一切人，我就成为一切。”
我 们不能将这个福音的邀请当作是一个要求，要我们去放弃自己所把持的，并无条件地认同他人的行为，好像没有了自己的思想和生活取向。如果这份爱最终能使我们 达到成为对方的地步，又如果我们所分享的是一份爱的礼物，使双方建立一份真诚的关系，我们不但可以，更有必要表达自己的想法。即使这样可能会为对方带来一 些不舒服的感觉，但存留下来的将是一份更深厚的爱。打成一片不是一种软弱的表现，也不是为了安逸舒泰地与人相处，而是一个人自由地选择为他人服务。这需要 勇气与决心。
牢记“打成一片”的目的是很重要的。
如同我们前面提到的，保禄在这句生活圣言后面继续说：“……为的是总要救一 些人。”保禄指出，期望他人得救才是“打成一片”的目的，这是一种进入他人内心的方法，为突出那已经存在他内的美善与真理，以消除任何可能发生的错误，并 播下福音的种子。这是天主亲自交托给保禄宗徒的使命，他再没有任何藉口去规避，唯独爱能激发他的创新动力，使他不惜“一切代价”，务必完成这项使命。
这 个目标便是我们与人打成一片最基本的动机。无论是政治、是商业，也都希望极力接近人群，进入他们的思维，了解他们的要求和需要，但总免不了是为获利回报。 相反，卢嘉勒这样说：“这种神圣的交往之道是伟大的，且具有它的特性，也许是它独有的，就是为了他人的利益，摒除一切的私心杂念。”[3]
那么，“打成一片”是为了帮助所有人在爱中成长，并为了实现普世手足之情而作出贡献，这是天主对人类的梦想，耶稣也为此付出了生命。
法比奥．查尔迪(Fabio Ciardi)神父撰
[1] 卢嘉勒《灵修丛书一神圣交往之道》，罗马，新城出版社，2003年，第88至89页
[2] 《旅程─生命》，罗马，新城出版社，1994年，第63页
[3]同上《灵修丛书一神圣交往之道》第89页 |
