“你要宽恕你近人的过错；这样，当你祈求时，你的罪恶也会得到赦免。” (德28：2)
这句生活圣言取自《旧约》圣经的《德训篇》。它是公元前180年到公元 前170年间，由息辣的儿子所撰写的。他是一位智者兼经师，在耶路撒冷肩负“师傅”的职位。他教授了一个在整个圣经智慧的传统视为十分重要的课题——天主 对罪人充满慈悲，我们也必须效法他行事的方式。上主宽恕我们所有的罪愆，因为“他富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。”(参阅咏103：8)他阖上眼睛， 假装看不见人的罪(参阅智11：24)，并忘记我们所有的罪，将它们全抛诸脑后(参阅依38：17)。息辣的儿子接着写道，其实天主知道我们的软弱和不 幸，于是他对我们“加倍宽仁”。像所有的父母亲一样，天主宽恕人是因为他爱他的子女，因此不断的原谅他们，遮掩他们的过错，给予他们信心，而且不厌其烦的 鼓励他们。
由于天主是我们的父母，因此只是去爱和宽恕他的子女是不够的。他最大的愿望是看见子女们如同手足般彼此相待、意见一致、相亲相爱。天主对人类的伟大 计划就是在普世中常常弥漫着一份手足情谊的氛围。相对于一些不可避免的分裂、紧张的关系、因误解与错谬而轻易产生的怨恨，这份兄弟情谊要来得更为强烈。
通常家庭破裂的原因是由于彼此间不晓得宽恕。陈年旧恨造成亲人之间、社会团体和国与国之间四分五裂。有时候，有人甚至会教唆别人不要忘记所受过的委屈，制造报复的心态……于是，隐藏的积怨毒害灵魂，腐蚀人心。
有人会认为宽恕是一种软弱。不，它是极大勇气的表现，是真正的爱，因为它是无私的，因此是最真挚的。耶稣说：“你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？” 同时他也说： “你们当爱你们的仇人。”(参阅玛5：42-47)
为能向耶稣学习，我们也要怀着如同父母般的爱，以慈悲的心去对待我们在日常生活中所遇到的人，尤其是那些犯错的人。那些被召唤去生活共融的灵修，即 基督徒精神的人，《新约》还进一步要求我们必须“互相宽恕。”(参阅哥3：13)互爱要求我们在彼此之间建立一个盟约——随时准备彼此宽恕。唯有这样我们 才能为世界大同作出贡献。
“你要宽恕你近人的过错；这样，当你祈求时，你的罪恶也会得到赦免。”
这句圣言不仅邀请我们去宽恕，同时也提醒我们，宽恕他人是让自己获得宽恕的必要条件。天主会按照我们宽恕他人的尺度来俯听和宽恕我们。耶稣亲自告诫 我们：“你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。” (玛7：2)“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。” (玛5：7) 假如我们因仇恨而变得心硬，也不能认出和接受天主的慈爱。
那么我们该如何生活这句圣言呢？如果有人还未与我们修和，我们固然要立即宽恕他。可是，这样还不够。我们必须检察自己内心最隐蔽的角落，除掉最轻微的冷漠、善意的欠缺、任何优越感，及对经过自己身旁的人的忽视。
然而，我们还需要设立预防措施，就是每天早上都要以新的眼光去看待与我们相遇的人，无论在家庭、学校、工作岗位或商店里，都要随时准备去跨越他们不 妥善的做事方式，不要判断他们，反而给他们一份信心，不断盼望，不断相信。我们要以宽仁的心去接近每个人，彻底去宽恕，不再记挂他们任何缺点；反之，以爱 去包容一切。在一整天里，我们尝试以道歉或友善的举动，去弥补自己无礼的行为或缺乏耐性的态度。面对他人一时的拒绝，我们应该报以完全接纳、无限仁慈、完 全宽恕、了解及关心他人的需要的态度。
那么，当我们举目向天父祈祷时，特别当我们祈求他宽恕我们的罪过时，他会俯允我们的恳求。我们将满怀信心的说：“宽免我们的罪债，如同我们也宽免得罪我们的人。” (玛6：12
卢嘉勒
备注： 本月的生活圣言已于2002年9月份发表过 |
