“你要宽恕你近人的过错；这样，当你祈求时，你的罪恶也会得到赦免。”（德 28：2） 1
在充满暴力的社会里，宽恕是棘手和难以面对的议题，而今天在许多地方我们正处于这样 的社会中。你怎么能原谅那些令人家破人亡、犯下滔天罪行的人？又或者那些干扰了我们个人
的事物、破坏了我们的事业、背叛了我们的信任的人？
我们本能的第一个反应就是报复，以牙还牙、以恶还恶、激起仇恨，使暴力增加，社会因此 而变得更野蛮。又或者断绝任何关系、记仇和积怨，对生命抱着仇视的态度，因而毒害了人际 关系。
天主的圣言却能够强而有力的打破种种冲突的情况，并毫不含糊地建议最困难和最勇敢的 解决方案——宽恕。
本月的生活圣言取自旧约，古代以色列人的德训篇，其中指出：人请求天主赦免其罪过， 但反过来自己却不原谅别人。这是何等荒谬的请求？我们在犹太传统的古经中读到：“谁懂得 宽恕别人的罪，天主也就宽恕谁的罪。”1这正是耶稣亲自教导我们向天父的祈求：“父啊…… 宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人。”2
我们也会犯错，每当我们有了过错，也想得到原谅！我们恳求有机会可以重新开始，希望 别人仍然信任我们。既然我们有如此的渴求，别人何尝不是一样呢？我们不是要爱别人如同 自己一样吗？
卢嘉勒不断激发我们对圣言的理解，她曾经对宽恕作了以下的解释：宽恕“并不是所谓忘 记，因为这时常只是意味着不想面对现实。宽恕不是软弱，因为害怕犯事的人比你强，他不 会考虑或不敢指出自己的错误。宽恕并不在于把严重的事说成不重要，或把坏事说成好事。宽 恕不是漠不关心。宽恕需要清晰的意志，因此是自由的行为，包括接受弟兄，尽管他的所作 所为给我们带来了伤害，就如同天主接受我们这些罪人一样，尽管我们都有缺点。宽恕包括 不以恶还恶，而是实践保禄所说的：“你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”3
宽恕就是向冒犯了你的人给予一个重新与你建立新关系的机会。因此，对他和对你来说，
都有机会重新开始新的人生，抱着不被邪恶战胜的态度迎向未来。
生活圣言将帮助我们抵抗诱惑，避免即时以冲动的回应来报复邪恶。这将有助于我们以新 的眼光看待“仇人”，就算他不好，也把他看作兄弟，并帮助他改过，因为他需要有人爱他。 这将是我们的“以爱复仇”。
卢嘉勒还这样指出：“你会说，这是多么的困难啊！当然，但这就是基督信仰美丽之处。不 然，我们就不是基督的追随者。你所追随的天主是那位死在十字架上，还请求天父原谅那些 置他于死地的人。鼓起勇气，开始这样生活吧。我保证你将体验到从来没有过的平安与喜 乐！”4
1 参阅《巴比伦塔木德》（Talmud babilonese），[意] Megillah 28°。
2 玛 6：12。
3 罗 12：21。
4 《建在磐石上》（Costruire sulla roccia），[意] 新城出版社，罗马，1983 年，46 至 58 页。
法比奥·查尔迪 |
