感恩面对每一天 每一个清晨 每一个平凡的清晨 光亮从帘角挤进房间 你醒了 你又听到 这个世界的声音 你还听到 时间 在你的目光中 在你的思想里 在你的手指间 在你书页翻动下 说者悄悄的话语 或者 也是天使的羽翼 轻柔拍打 掠过你 初醒的面颊 你笑了 天晴 天阴 你笑了 心情好 心情坏 你笑了 轻松 疲惫 你笑了 或是在病中 你笑了 你想： 这算不算是一个 小小的祈祷? 一 宁静话语 一 3 我们都知道， 要真正爱人，首先必须学习宽恕别人
我们必须不断付出爱， 甚至到受到伤害的地步。 ——德肋撒修女 二 4 宗教和人类本身一样古老， 数千年来， 它一直重新掌握人的精神。 ——汉斯。昆 三 5 他为了自己名号的缘由， 领我踏上了正正义的坦途： 纵使我应走过了阴森的幽谷， 我产怕凶险，因你与我同住。 ——咏23：3-4 三（四） 7 要实现与天主的合一, 不只是通过净化． 而且透过爱． ——Ｊ·Ｐ２
四 ８ 你们放心，我已战胜了世界． ——若16：33 五 9 哪一个我能逃过你呢？ 你时时刻刻鉴临着，慈爱而严峻， 在我的非法 享乐中 洒下了辛酸的滋味， 促使我寻求不带辛酸的快乐。 ——圣奥斯定
六 11 我们的日月，都在你的义怒中消失； 我们的年岁，也不过像是一声叹息。 但多半还是充满劳苦与空虚， 因转眼即逝，我们也如飞而去。 ——咏90：9—10
七 13 每个人都是书写自传的一支笔， 个人的价值。就由他的自传决定。 X 八 15 智慧愈多，烦恼愈多； 学问越广，忧虑越深。 ——训1：18
九 16 在人和全然另外一体的天主之间有一个无限的距离， 这个距离只有天主“辩证地”通过他的启示才能消除。 因此，神学不能从人的需要来规定： 不能加工上帝的话来适应人的需要。 ——汉斯·昆
十 17 在我变异不定的思想之上， 自有永恒不释的真理。 ——圣奥斯定
十一 18 我们必须有勇气去祈祷，我们必须有勇气去接受； 由于我们祈祷不足，我们只看到人的部分。 我们看不到神的部分，我们就只会充满憎恶。 ——德肋撒修女
十二 19 天主并不给我们开路，如果我们尚未起步； 天主并不给我们帮助，如果我们还不需要帮助； 天主并不除去我们路上的阻拦，如果我们还没碰到； 可是，一等到我们真的需要，天主的手就会伸出！ ——考门夫人
十三 20 绕过苦难之门，找不到基督， 不经过十字架，也到不了父那里。 ——佚名
十四 21 我对自己最大的困惑是：如何确定，不做一个伪善的人。 ——佚名
十五 22 他既创造了众人的心灵， 当然知晓人的一切言行。 ——咏33：15
十六23 假如让欲望永远大于你的所得， 幸福对你就是那只永远捉不到的蝴蝶。 ——佚名
十七24 盐是好的，但盐若成不了咸的，你们可用什么去调和它？ —— 谷9：50
十八25 生活一直在变。 天主对人的期待一直不变。 天主就像出题的考官，不断变换生活的题面， 看你能不能从中找出生命的本意。 ——史铁生
十九26 对于那些经久而热切地希望他来临的人， 基督无法阻止自己降临于他们之中。 ——西蒙娜·薇依
二十27 圣经不骄傲者所能体味， 也不是孩子所能领会的。 入门时学得狭隘， 越朝前走越觉得高深 而且，四周围着奥妙的帷幕！ ——圣奥斯定 福音书是一条大河， 大象在其中可能沉没， 但蚊子可以浮游 ——J·pikan
二十一28 犯错人皆难免，宽恕则属超凡。 ——英国谚语
二十二29 生命是什么？生命是永恒的消息赖以传扬的载体。 因那无限之在的要求，或那无限之在的在性，这消息既是在的 原因，也是原结果。 ——史铁生
二十三30 神当然不是理性推导出来的， 但却是理性看到了理性的无能才听见的启示 ——史铁生
二十四31 以肉身的不死而要求生命的意义， 就像以音符的停顿而求音乐的悠扬。 ——史铁生
二十五32 成为一个基督徒，意味着一种从“为自己”到“为彼此”的根本改变与过渡。 ——若瑟·拉辛格
二十六33 真正成圣，就是以微笑去遵行神的心意。 ——德肋撒修女 二十七34 “你们要从窄门进去，因为门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。那导入生命的门是多么窄，路是多么狭！找到它的的确不多。” ——玛7：13-14
二十八35 天主给了我们理智与肉身， 要欠塑造自己的灵魂。 ——佚名
二十九36 我们都是基督的器皿， 个人做一点点就会离去！ ——德肋撒修女
三十37 应当毫无例外地通过一切外在之物去感知现实和天主的存在， 正如手通过笔尖感知纸的质地一样。 ——西蒙娜·薇依
三十一39 神父，你辛苦了， 因为你做着使徒的工作！ 神父，你当心啊， 因为你做着使徒的工作！！ ——法若瑟
三十二40 以无限来克服有限吧， 天主对你无限的爱，可以使你克服有限的困难。 ——德肋撒修女
三十三41 我们不要说太多话， 那么，我们要做的是什么呢？ 拿起扫帚，清理他人的房子， 这就足够了。 ——肋撒修女
三十四43 我们不断地眺望那最初之在：一方蓝天，一条小街，阳光中飘缈可闻的一缕钟声，于恐惧 与好奇中铺筑成无限。因而我扑克着他的背影，看着他的心流一再进入黑夜，死也不是结束。 只有一句话是他的保佑：“看不见而信的人是有福的！” —— 史铁生
三十五44 请你将生命的道路指示给我， 惟有在你面前有圆满的喜悦！ ——咏14：11
三十六45 我举首仰望苍穹，你手的杰作，观看你安排的明月群星。 ——咏8：4
三十七46 对爱的渴求边分孤寂就是人生命中最难受的部分，也是真正的饥饿之所在。 ——德肋撒修女
三十八47 绝望源于自恃，哀莫大于心死。 ——佚名 三十九48 前面的我必是联通着绝对价值，以及无限之在。但那是什么？那无限与绝对，其名何谓？随你怎么叫他吧，叫什么其实都是人的赋予，但在信仰的历史中，他就叫做“神”！他以其无限而真。他以其绝对的善与美而在。他是人之梦想的初始之据，是人之眺望的终极之点。他的在先于他的名，而他的名碰巧就是这个“神”字。 ——史铁生
四十49 一个子宫中的婴儿，总不会是一个不义的攻击者， 他是一个没有防御能力的人，期待着别人的帮助与接受。 人是只适合以爱来表达的实存。 如果我们爱一个人，对那人我们就会公正。 这一点对人如此，对天主也如此。 如果我们爱一个人，就不会把那人当成一个享乐工具。 ——若望·保罗二世 四十一50 爱在一年四季中，都可以开花结果，也是我们可以采摘得到的。 每个人都可以永无止境地采摘爱。借着默想、祈祷的心灵，以及牺牲等 恒切的内在生活，我们每一个人都可以得着这份爱。 ——德肋撒修女
四十二51 跟着基督，不是只赴宴席， 晚餐过后是受难。 ——佚名
四十三52 所有的事，既深远，又玄奥，谁能穷究？ ——训7：24
四十四53 不要把主的十字架放在背后， 要背着自己的十字架跟着救主背后。 ——诺尔维德
四十五54 没有一个人能丧失你，除非他离弃你， 而离弃了你能往哪里、能逃往哪里呢？ 不过是离开你慈祥的你，走向愤怒的你。 ——圣奥斯定
四十六55 盲目的自信是灾难的开始。
四十七56 任何部分与整体不合即是缺陷。 ——圣奥斯定
四十八57 福音不是不劳而获的许诺。 ——若望·保罗二世
四十九58 喜乐就是祈祷， 喜乐就是力量， 喜乐就是爱的网， 能网罗人的灵魂。 ——德肋撒修女
五十59 祈祷的效果就是信心的增强， 信心的效果就是爱，爱的效果就是奉献。 ——德肋撒修女
五十一60 农夫用力拔野草， 但只有阳光和雨露才能使麦子生长。 ——西蒙娜·薇依
五十二61 一件震撼心灵的事是否对人有益， 要看感动过后能剩下什么行动的力量。 ——佚名
五十三62 天主的每一句话，都有是经火试炼的， 凡托庇于他的人，他心要做其护盾。 ——箴30：5-6
五十四63 贪图不相称的地位或名誉， 等于自取其辱。 ——佚名
五十五64 我的灵魂的居处是狭隘的，不相称你的降来， 请你加以扩充。它已经毁败，请你加以修葺。 它真是不堪入目：我承认，我知道。 ——圣奥斯定
五十六65 主啊，一个人越充满你，越觉得轻快， 由于我尚未充满你，我依旧是我本身的负担。 ——圣奥斯定
五十八66 强者自认为其事业比弱者更正义。 ——西蒙娜·薇依
五十九67 什么事情是我们不应害怕的呢？ 我们不应当害怕诚实地面对自己。 ——若望·保罗二世
六十68 什么样是祈祷？ 一般认为它是一种对话，在一般对话中有一个“我”和一个“你”但在祈祷这件事上是“你”。如果认为“我”比较重要的，那么事实并非如此，比较低重要的是“你”。 因为我们的祈祷是由天主主导的。 ——圣奥斯定
六十一69 怎样才能得着改变呢？ 只有借着祷告和祈求。 ——德肋撒修女
六十二70 爱不是学得来的， 但没有什么比爱更需要学习的。 ——若望·保罗二世
六十三71 我背着光明， 却面向着受光明照耀的东西， 我的眼睛看到受光明照耀的东西， 自身却受不到光明的照耀。 ——圣奥斯定
六十四72 人心确实如此：只想把自己隐藏起来，却不愿有什么东西蒙蔽自己的耳目。 结果适得其反，自身瞒不过真理，真理却瞒着他。同时，他们虽则如此可怜，却喜欢真实，不爱虚伪 ——圣奥斯定
六十五73 最可贵的财富不应当是寻找得来的，而是等待得来的。 因为，人不可能凭借自身的力量找到它们。 ——西蒙娜·薇依
六十六74 前面一程即或有些难行， 但是尽可以放心， 因为他若不加大力量， 使我们得以安然过去， 定会吩咐我们立即止步。 ——考门夫人
六十七75 主，我不敢希望避免创伤， 只希望在受伤后即得到你的治疗。 ——圣奥斯定
六十八76 门开着 房间却没有打扫 看来，你不是准备迎接 最尊贵的客人 ——佚名
六十九77 除了亡命徒，谁轻易拿自己的生命当赌注呢？ 可有多少人不是在拿永生当赌注呢？ ——佚名
七十78 我要忏悔我对自身所知的一切，也要忏悔我所不知的种种。 因为对罗自身而言，我所知的，是由于你的照耀，所不知的， 则我的黑暗在你面前尚未转为中午，仍是无从明彻。 ——圣奥斯定
七十一79 我还有什么忧心呢？我所要做的事并不是想着我。 我的事是想着天主，想着的的应是天主。 ——西蒙娜·薇依 七十二80 主啊，这一切已过去， 时间减轻了我的伤痛， 我能不能把心灵的耳朵靠近你的嘴， 听听你给我解释： 为何眼泪为不幸的人是甜蜜的？ ——圣奥斯定
七十三81 当有人愿意从属于他人时，便无友情可言。 在不平等的关系中，无成情可言。 ——西蒙娜·薇依
七十四82 祈祷平安是为了使我们脆弱的心灵不致失望， 那不应该是最终目的。 ——佚名 七十五83 当我们一无所有时，我们会将一切付出 ——因着贫困的自由 ——德肋撒修女
七十六84 如果说我们觉得百合花比那些富丽堂皇的衣料美丽得多， 那不是因为它丰富多彩，而是因为它顺从天性造成的， 物质顺从人时并不美丽，只有顺从天主才美丽。 ——西蒙娜·薇依
七十七85 那些骄傲的人，即使他们嗜奇而专精， 能计算星辰与沙粒的数字， 度量天体，窥测星辰运行的轨迹， 却找不到你。 ——圣奥斯定
七十八86 当人们具有这种普天之爱时，爱就会成为金翅小鸟， 会啄破人世边只蛋的蛋壳。 ——西蒙娜·薇依
七十九87 没有爱就不会静观。 ——西蒙娜·薇依
八十88 若常常迷茫，你需要祈祷， 若总不迷茫，你更需要祈祷！ ——佚名
八十一89 被我用我的名字囚禁起来的那个人，在监牢中哭泣。 ——泰戈尔
八十二90 天主在圣事中显灵是真正奥秘的，因为我们思想的任何一部分都不可能接触到这种奥秘。 因此，天主的显灵是完全的。他的显灵越奥秘，他就越完全。但是，当大司祭派人抓住他， 就像抓住一个惯犯的身体时，这种显灵在他的肉体中就更完全。然而，他被众人抛弃了。他的显灵太充分了。这对人来说是无法忍受的。 ——西蒙娜·薇依
八十三91 一个基督徒应该具备的四点： 面对苦难风暴，他是一块顽石； 面对诱惑，他量个冷眼旁观者， 个人生活，健康如麦子， 一生一世，全心托付于天主。 ——佚名 八十四92 坚持善的细节，我只需要那么点点 那一点点，恒久的力量。 ——佚名
八十五93 学会活在当下，就学会了利用时间， 可这实在不是一件简单的事。 ——佚名
八十六94 陷落在神学的细枝末节和陷落在哲学的细枝末李里同样危险，它会惑你有限的心灵。 ——佚名 八十七95 世界之美，就是基督通过物质对我们亲切微笑。 ——西蒙娜·薇依
八十八96 小量播种的，也要小量收获 大量播种的，也要大量收获。 ——格后9：6
八十九97 虚假的自我背后，真实的自我掩面而泣。 ——佚名
九十98 “你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断，你们用什么尺度量给人， 也要用什么尺度量给你们。 ——玛7：1-2
九十一99 店铺们成为天主慈爱的活见证： 面容中有慈爱。目光中有慈爱； 笑容中有慈爱，亲切问安中有慈爱。 ——德肋撒修女 九十二100 ……听见有声音向他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？” 他答说：“主！你上谁？” 主说：“我就是你所迫害的耶稣！……” ——宗9：4-5
九十三101 一个人不先感到饥饿， 便享受不到饮食的乐趣。 ——圣奥斯定
九十四102 生命的意义就是改变。 ——马克威·梅尔兹
九十五103 受苦本身毫无意义，但假如我们能在受苦中体验到基督的受难与死亡，这就是一份恩赐。 ——德肋撒修女
九十六104 天主的仁慈体现在不幸中，同样体现在欢乐中，也许，体现在不幸中更加明显，因为，在不幸的形式 下它同人的仁慈无任何相似之处。天主的仁慈在不幸本身中发出光彩，在无法慰藉的苦涩深处发出光彩。 ——西蒙娜·薇依
九十七105 你是复仇的天主， 同时也是慈爱的源泉。， 你紧紧追赶着逃避你的人。 ——圣奥斯定
九十八106 信仰是这样一处宝藏：往往被我谈论得最多，而被我们拥有得最少。 ——佚名 九十九107 什么是真正的聋子？ 只听见世界的声音， 听不到天诉声音。 ——佚名
一百108 我不能拒绝接受良知的光芒。 ——西蒙娜·薇依
一零一109 猪永远认为老玉米比珍珠好。 ——佚名
一零二110 神修之书，食如猛药，却疗人恶毒。 ——佚名
一零三111 人的悲哀在于对可悲之事的麻木。 ——佚名
一零四112 就像一群思乡的鹤鸟， 日夜飞往它们的山巢， 在我向你合十膜拜之中， 让我全部的生命， 启程回到他永久的家乡。 ——泰戈尔
二 永恒乡愁 115 (一) 你的灯 明明灭灭，时隐时现 我追随我追随 在每一个白天黑夜和黄昏 我追随我追随
你安慰我 你的灯安慰我
举灯的人是你 燃烧的灯是你 为焰是你 夺我目光的是你
你的灯 照我如水
（二） 你踏水而来 你踩着坚硬的石头而来 你脚上满带着棘刺而来 你伤痕累累而来 你面带微笑而来
你宽厚的灯啊 在我尚未穿好鞋子的时候
117 这一钵麦子 这一钵不太饱的麦子 是我今年不太好的收成
一年出门在外 颠沛流离 荒芜了我的土地
可我是一个农民啊 农民就该忠于自己的土地 像忠于任劳任怨的妻子
这一钵麦子 这一钵不太饱满的麦子 在你神圣的祭坛上 生不起你所悦纳的馨香
我捧着这些麦子 站在人群后 躲在角落里 等着 收取的你来 最后一个 喊我的名字
119 主 你看 我这只浸水的纸船 只是瞬间的漂泊 却已经快要沉没
你说过的 在黄昏未到 在海潮来临之前 你会来 你会来 把我 和我的船只 一同带走
121 这脆弱的陶罐 曾经从你那里汲水 穿山越岭 丰盈漫溢 可是不小心 实在是不小心 抑或 出于有心 我打碎了自己
如今 这一堆破烂的碎片 在熠熠阳光下 埋头荒草 悲伤饮泣
主人 你不匮乏新鲜的陶罐 你会烧制更新的陶罐 可是这一个 这被他自己 打碎的一个
你弃而不顾吗？ |
