今天我们处在一个是非不明、真假不辨、善恶不分的多元化混乱时代，迹象显示世纪大灾难不仅已降临人间，且有继续恶化的趋势及其因素存在，甚至让人预见更为可怕的征兆。
为避免发生核子战争及第三次世界大战或其他类似灾难的毁灭，全世界的人都在面临一道不可越过的无形高墙，虽然无形，却因为太高太长，我们无论如何走不过去，必须面对，并在墙下自省，好共同开创一个新的局面。
这个新局面怎么开？它又是什么呢？我以为它无非就是爱；爱本应实存每个人的心里，只要人心开放，爱自然会飞出来，拉近人与人之间的关系。比较清楚、彻底而有效的表达，就是大家都要拿出实际行动来。一方面，一如耶稣在世时对群众最具独创性的教诲：爱仇敌；另一方面，耶稣在总督府受审判时，比拉多提出最后问题：什么是真理？因为耶稣说祂来到这世界上，是为给真理作证（若18:37~38）。这表明耶稣最爱真理，为真理而死，其实耶稣就是真理的化身。祂说过祂就是真理、道路、生命。这似乎非常吊诡，且十分不近情理，当人们不相信耶稣是天主子，也不知道这基督奥体就是一个真实的大生命，更不清楚一切生命理应来自一个最初的生命之源的时候。
爱仇敌只是对人而言，并非对事与理，因为我们所有的仇敌都是人。但爱真理则范围广大无边，而耶稣当时所指的真理，就是祂自己来自父，不但与天父为一体，也是一切生命根源。这样说来，爱仇敌与爱真理绝对不相抵触；仇敌既是人，自然是大生命的一部分，而真理则是全部。既然部分不能大于全部，耶稣以真理为至高无上，是理所当然的。祂为了真理的缘故，绝不让步，宁死不能与相反真理的人妥协，为耶稣而言，陷害祂的经师和法利塞人，自然都是祂的仇人，但祂不与他们刀剑相向，祂只是公开地指责他们，一方面为他们能有所反省，改过自新；另一方面也为使民众不要以他们的言行为是，或以他们的宗教活方式为榜样。
前任教宗若望保禄二世也本着耶稣的爱心慈怀，以耶稣在世代表和天主教元首的地位，不仅开放与其他基督宗教和非基督宗教交谈，好使世界各宗教和教徒与教徒之间能和平相处，也谦卑自下地将历史错误的包袱全背在自己身上，向全世界有关国家和民族道歉认错，显示莫大的诚心与勇毅，也显示天主教追随耶稣基督的真精神，继续耶稣爱仇的主张和积极遵循祂所遗留下的芳表，承认耶稣是我们心中的主与王。
以言以行，耶稣基督爱仇敌包括在爱真理之内，正表示部分不能大于全体。这也显明，二者是相辅相成的。但爱仇敌绝不能超越爱真理，也就是说，绝不能因为与仇敌握手而违背真理或使真理受损，这是非常重要的，犹如人接受两条爱的诫命：爱人如己与爱天主在万有之上。在这里，仇敌是人，而真理则是天主。爱仇敌不能超越爱天主，反映着，仇敌之所以为仇敌，一定有相反真理的一面，我们不能不察；而相反真理的，必然属于邪恶、谎言、欺骗和谬误……我们不能苟同，这是对事、理，而不对人；对人，我们仍然要爱仇，但我们最爱真理。 |
