创世纪名词解析——
水面—没有死亡，也没有生命；没有黑暗，也没有光明；没有邪恶，也
没有正义；没有丑恶，也没有良善；没有痛苦，也没有幸福的永
恒生命境界。为了方便后面的叙述，在这里，笔者暂时称这种境
界为“光明”境界。
七天—7这个数字是上主创造众生万物的本质，是生命的本数。它代表
的是宇宙生命周期和人体生理系统周期的小规模循环，因此七这
个数字有开始、结束再开始的意思。上主在开始创造世界的头一
个时间是平静的水面，这个水面就是一切灵魂与生命的本质。而
七这个数字按照传统时间概念来讲即是一周的结束也是下一周
的开始。上主用七天创造世界这种说法来比喻给摩西，并且告诉
摩西在这一天祂自己要休息而且定这一天为圣日的意思为这一
天是平静的、安宁的、舒缓的、没有波动的境界。而这个境界或
者说这个“日子”是就是和创世之初的原始生命境界一样光明、
平和的永恒生命境界。是一切的生命循环的终结点&初始点。
肖像—这个肖像指的是神圣三一天主的意志（精神力量），因为上帝的
本质本含有永恒。因此不论是宇宙万物或是人灵众生，我们的灵
魂当中都有这种永恒的本质，而这也是构成人灵的主要核心。宇
宙的生命亦是如此。
伊甸园—处于圆满永恒的生命状态的地球，这是一种完美境界，而不是
一个地方。当然伊甸园更在天国。而所谓人类从伊甸园中堕落
或者说被上主赶出伊甸园其实指的是人类在产生自我悖逆而
迷失本性之后。为了肉体以及物质的贪婪跟欲望而自相残杀和
相互逼迫。导致了原有的伊甸园这一完美境界消失。
禁果&原罪—禁果其实并不存在，这只是个隐喻。其真正含义是产生自
我悖逆的意识，而出现自我迷失从而封闭了自身的灵魂（内
在的本质意识）。从而违反了上主设定的宇宙法则&自然规
律。进入和认可了错误“生活规律”。这就好比不遵守日常
生活规律生活的人会生病，而遵守日常生活规律生活的人
就不会生病一样简单。
而原罪的意思就是自我悖逆也可以叫做自我迷失，并不是
背叛上主。而自我迷失就等于背叛上主。
古蛇&撒旦—不是指堕落的天使或者实际意义上的撒旦，因此这个撒旦
和字面的意思没有关系。这里的撒旦指的不是别人，就是
人类自己的外在生命的贪婪跟欲望。人类认同贪婪和欲望
制造的无意识小我（自我）的所有感觉，因此迷失和悖逆
了本我（灵魂）从而犯下原罪。
生命树—在犹太教的经典哲学理念《卡巴拉神秘哲学》（这种哲学理念
出自犹太教密宗也叫犹太神秘主义）当中记载了卡巴拉生命之
树这一哲学理念。卡巴拉神秘哲学指出：生命树的实际意义是
一中蕴含着有上主创造天国、天使、宇宙、人类以及万物生灵
的过程及一切受造物的主体意识及生命得到发展规律的一种
信息智慧或者说是一种知识和能量。而上主之所有说不能够让
堕落的亚当和夏娃吃生命树上的果子，意思是说这种智慧原本
就在我们的身体里，但是却被我们自己的自我悖逆而迷失了这
种智慧。因此，上主自然不会再给这些原本我们就拥有的能力。
等到我们不再悖逆&迷失了。我们自然就会觉醒，我们自然就
会重新获得这种隐藏在我们内心深处的智慧。
“亚当&夏娃”—其实所谓的“亚当和夏娃”指的并不是一个男人和一
个女人，而是指男性生命体和女性生命体。而“亚当
和夏娃”犯下原罪指的其实是人类认同由肉体过多的
欲望与贪婪而产生的执着，而这个执着就是无意识小
我（或者说这个执着诞生了无意识小我）。从而因为这
一点而产生了自我悖逆，之后便导致了自我迷失。
肋骨—一切的生命原本都是一体的。男性和女性原本也是一体，没有任
何区别。因为生命的本质是一样的。
革鲁宾&刀光四射的火剑—与上主的隔绝，与本质自我的隔绝、与宇宙
法则&自然规律的隔绝。
皮衣—这里我个人的解释有很多种，分别是：死亡&新生、上主的仁慈、
救恩、新世纪文明的到来、默西亚的降世。另外还有一种解释就
是赤身裸体代表过多的欲望和贪婪已经暴露，而皮衣代表的是遮
盖这些过多的执着，而遮盖代表者减少小我的执着跟欲望。
河流—这里我个人的理解有两种：1.是指的是人类的文明。2.是指尼非
洲尼罗河（埃及）、欧洲地中海（希腊）、中东约旦河（巴比伦）、
另外一条是珠穆朗玛峰附近的一条河流（中国），而这四个地方
的国家和民族无论是从时间和地理位置来看，都是人类生命起源
和文明发展的四大命脉河。
一.永恒生命的初始状态—光明而平静的海面
我们有的时候经常喜欢用海洋来表示人的心理状态，而有些时候我们也会用蓝天、乌云等等来描述人的心理活动。因此，为了方便叙述，此处我们就以海洋来描述和比喻人的内心本质与活动。而“光明”就像是平静的海面—没有声音、海浪、波纹。安详、海天一色，看上去就像没有时间、没有空间的感觉。而我们从出生到死亡从来没有感觉和“看到”过内心的本质光明。虽然我们的痛苦、幸福、以及各种心灵活动都来自于我们内心的最深处。
因此，为了能够方便叙述内心最深处的基本层面。本人在以下一些次于来形容这些心灵的境界。例如：
a.光明—由天主所创造的初始的永恒生命境界。
B.自我悖逆&自我迷失—人类被自己的欲望所诱导而产生的原罪。
C.自我执着—由原罪而生的对事物的痴迷，这种状态就叫做自我执着。
d.觉醒—从灵而生后与天主的合一，继而回归那初始的永恒生命境界。
等词语来形容。而本人之所以“光明”这两个字来形容天主所创造的初始的永恒生命境界，是因为这种“光明”并不是我们通常意义上的光明，它代表的纯洁无瑕的生命状态。而这“光明”正是圣神翱翔的水面。在“光明”当中没有幸福与欢乐，也没有痛苦与烦恼—是一个非常平静的状态。古时候的很多圣人觉醒之后进入的那个境界就是这个“光明”。所有的修道者最终追求的也是这个“光明”。而这种“光明”就是天主的意志、是一切生命的本源。我们需要通过天主圣三的开示与教导加上我们自己内心的努力感悟和操练，才可以进入到这种境界当中。
二.自我悖逆即原罪的本来面目—波纹
所谓自我悖逆也即自我迷失，而基督徒将它称作“原罪”。而自我的悖逆与迷失也是导致我们大多数人一直无法觉醒的重要原因。虽然灵魂的本质光明永远存在于我们的内心当中，但因为我们没有觉醒，所以我们从来都不曾感知到这一切。而当最原始的自我悖逆出现的时候，我们的内心已经离开了“光明”。
因此，详细而言—我们内在本质的初始光明就是“平静的海面”。而在这之后在“光明”当中产生了一些“波纹”，这“波纹”就是原罪，是第一个最原始自我悖逆。此时虽然“光明”依然存在，但最初产生的原始自我悖逆意识便已经和“光明”分离，形成了我们无法意识的外在小我。此处的原始悖逆，就像“海面上的波纹”。虽然“波纹”还没有形成“波浪”，但与“光明的海面”已经呈现出不同的状态了，开始有了一点点的“波动”。
从“光明”当中产生悖逆的概念本身也是一个难题。因为没有人想得明白我们为什么会犯下原罪。其实，原罪这种状态即可以说是远在天边，也可以说是近在眼前—因为我们从诞生之初一直都带有原罪。所以，在我们达到觉醒与天主合一之前原罪永远都不会自己消失，因为我们的动力、生命力始终存在。
我们经常的背诵圣三光荣颂，在圣三光荣颂的最后一句记述着的那句话—起初如何，今日依然，直到永远。而这个起初和永远就是光明，因为起点是什么，终点就是什么。这个“光明”的“点”就是是圣神翱翔的水面—“光明”既是生命的终点，也是生命的起点。这些道理当中，没有任何信仰的成分。无论是谁去研究、去体会，都可以感知到。因为我们的心灵结构，是没有区别的。幸福、不幸，唯物、唯心，有神、无神等等，都是最表面的现象，根本没有涉及到“光明”与悖逆的层面。意识和生命的源头，就是“光明”。在“光明”初始阶段的时候，没有时间、空间。所有的时间和空间，都是从“光明”当中创造的。
现代文明往往比较忽略意识方面的研究，即使有一些研究和探求也都是比较表层的。但人类的很多问题却是从意识当中产生的，很多内心的感受和外在的客观因素完全没有关系。虽然每个人都有自己的人生观，但相对而言不同的观点有可能在某种层次上是对的。所以，最终极的真理只会有一个。因此，我们应该去探知更深层次的人生观。要知道我们内在的世界真的是一个非常神奇的世界。探索这个世界的方法不是通过数据测量，也不是依靠仪器检测，而是通过天主开示我们的独有的“训练方式”。这绝对不是迷信，而是像吃饭能够填饱肚子、透明的液态的水可以在零度以下变成不透明的固体的冰一样真实。
内心是一个非常复杂的东西—它的诞生、毁灭、本质、以及发展过程都有一个特定的规律，除了天主以外谁都没有掌握这种规律。很多人天文地理无所不知，但就不懂自己是什么。我们的本质是什么、我是怎么来的？当现代科学发展到一定程度的时候或许能够证明这些规律的存在，但目前的科学技术还不行。只有天主的真理才可以证明这一切。通过天主的开示和耶稣基督的灵性教导修行就可以了知这一切，加上我们的灵性修为就可以明白自己的本质。
三.自我迷失&自我执着—波浪
自我迷失产生自我执着。每个生灵都因为先天性的自我迷失而产生自我执着，那就是对自身过多欲望的自我执着。而自我执着为什么很难消失—无论文化水平高低、社会地位强弱，每个人都认为那些东西是我们应该得到的，却从来没有去思考过我们为什么会有这样的意识，只有那些少数的人能够参透这种执着，大多数人根本不愿意去想这些事情、更不要谈什么逻辑去思考这些道理。当然，这些也是自我迷失后的结果。
真正的迷信就是这种先天性的自我执着。实际上，自我所执着的那些东西都是短暂的，那些只是我们在世时所运用的工具或者说玩物。不论是什么，它们都只是工具而已。它们不属于我们、我们也不属于它们。想想看为了一个工具或者玩物而痛苦是多么愚蠢的一件事情啊！当然，就是因为大家也顺理成章地接受了物质世界是存在的、世界就是物质世界的观念，因此根本没有人想到过要去推翻这一点，都认为这是理所当然的。但如果进一步去思考就会发现，我们的眼睛从来没有看到过真实的东西。虽然科学可以解释人类的历史，未来几百年以后地球上发生的很多事情也可以预测—包括人体的构造、细菌、细胞等微观世界，现代科学都可以为我们一一揭示，让我们学到了丰富的知识。但唯一最大的遗憾，就是不知道自己是什么！
接下来本人用我个人的理解将这个世界分为两个层次—一个叫物质界（即下层世界），一个叫深层界（即上层世界）。五种感官的结论叫“下层世界”，“下层世界”是没有经过深度思考，只是相信自己的感官所得出的简单判断。眼睛看到的是红色，就认为是红色、眼睛看到的是白色，就确定是白色。建立于此基础上的价值观、世界观，都是非常表面化的东西。而超越五种感官的“上层世界”才是真正的世界，真正的自我。
所以我们不禁会反思：“难道世界的真相，就是我们所看到的样子吗？除了我们的眼耳鼻舌身感知到的东西以外，不会有更甚深的东西吗？”答案当然是不。人们可以选择是否相信天主，但我们必须相信，甚深、神秘的东西是完全存在的。世界并不是我们眼睛所看到、思维所想象的样子，因为我们的五种感官传递给我们的信息并不是准确的，而仅仅是一系列的由物质元素构造的会瓦解的世界而已。但我们还是要去因为自我的迷失而过分执着的它的存在，对此，本人将它成为自我执着。
从光明当中产生了自我悖逆，悖逆发展到一定的时候它自己就开始有“主见”了。但这个“主见”并不是我们通常意义上的主义或者主见，而是自我执着。自我悖逆（原罪）产生自我迷失然后再由自我迷失产生自我执着只是一个过程，就像波纹变成波浪一样简单。因而，所有痛苦的根源就是这个执着（波浪）。
我们都知道—生老病死是自然规律，谁都没有办法逃避。在面临这些痛苦的时候自我迷失导致的自我执着一定会让我们痛苦不堪。如何去面对它，是最重要的人生课题。
耶稣基督告诉我们说：“从灵而生”。什么叫做从灵而生呢？其实从灵而生的意思就是觉醒，而在没有觉醒之前我们至少要知道我们自己是谁。这样一来，即便不能够觉醒也要知道了我们的本质是什么，进而一点一滴的得到灵魂与生命上的完善和提升，然后逐渐的走出自我悖逆造成的造成的自我迷失&执着。
有些人认为，选择放下执着就是消极、悲观、逃避、回避。当自己在社会上实在混不下去以后就选择了这条路，但事实并不是这样。真正消除自我执着的人是既能在世间非常成功，甚至达到世界五百强总裁的地步，同时也可以放下。为了几百个、几千个、甚至是上万个员工的生存，我们可以担负起经营、开发的责任；同时为了解脱，我们又要能够放下这些世俗欲望和物质利益、放下内心的仇恨、恼怒和过多的欲望等等，这样就能更完美地工作。因为担当责任与放下执着是不矛盾、不冲突的。
主耶稣基督教导我们说：“不要担心明天的忧虑，明天自有明天的忧虑，只要一天的难处一天当这就够了”。这句话的意思就是说—我们要活在当下，也就是不要过度执着于过去与未来，要完美地活在当下。
我们的痛苦和天主与魔鬼没有任何关系，只是与自我执着有关。如果放下了执着，立即就能感到轻松自在，没有痛苦。
我们的主身份之尊贵是无法想象的，祂为了使我们能够回到天主的国度甚至不惜委屈自己的圣洁之灵。因此祂道成肉身，降世为人，来到我们当中。为了救赎我们的灵魂与生命、为了教化世人、唤醒我们内在的本质，祂付出了生命的代价。身为天主之子的祂即是王也是贫民、即是神也是人。两者兼得，试问有谁能做的比祂好呢？
看到这里可能有朋友会问：普通人能做到不执着么？当然，通过一种特殊的灵修训练想突破执着的层面，这一点是完全可以的。
四.烦恼&痛苦—巨浪
我们往往认为一切痛苦都来自于物质的匮乏。当然，在我们贫穷的时候绝大多数的痛苦的确来自于物质的匮乏。但更多的痛苦却是来自于精神的空虚、不满足与欲望的无限扩展。随之而来的就是贪欲心、仇恨心像巨浪一样席卷着我们的灵魂，让我们时时刻刻都感到不知所措。
过度的欲望是人类的头号杀手。哪怕平时人品非常好、道德水平很高的人在某种特定环境下也会被欲望所毁灭。从自我悖逆&自我迷失（原罪）的波纹变成自我执着的波浪，再变成烦恼的巨浪。过度的愤怒、欲望会使人远离我们的本质、完全忘掉自己是谁、应该干什么，最后走到崩溃的边缘。
那么要怎样才做才能够消除这种烦恼呢？主耶稣教导我们说：“我是道路、真理、生命，若不凭借我，没有人能到天父那里去”。这个我按照本人个人理解是这样的—这个我其实是指两个层面上的我，一个是主耶稣基督、另一个就是我们自己。耶稣基督是天主、是真理、是道、是生命，而且我们也出自祂，所以我们的本质（灵魂）不就是和祂等同的么？同样是真理、是道、是生命。因为我们的灵魂与生命正式出自于祂，所以主耶稣说在之后说的那句“若不凭借我，没人能到父亲那里去”。主耶稣说这句话，实际上是在告诉我们—我们如果是仅仅信靠祂而自己不去感悟祂的教诲、不觉醒，那么我们同样是不能回到天父那里的。所以我们不仅要相信主耶稣基督，我们自己也要修，要悟，要觉，只有这样才可以凭借主赐予的真理最终回到天父那里去。因此，我们用一句话来形容那种“光明”永恒的境界就是—主中有我，我中有主。
五.彷徨—海啸
随着烦恼接踵而来的最大问题就是善恶。善恶就像是“巨浪”最后变成的“海啸”。因为有了仇恨之心，所以非常愤怒。最后打了人、骂了人、甚至杀了人。这就是恶。下面我们再来说说善—因为我们一生下来就是带着原罪的，所以我们必定会带着原罪的状态去行善，而我们也会从而积聚大量的善德和正能量。虽然行善本身很好，毕竟善和恶肯定是迥然不同，因为一好一坏。但从光明的角度来讲善与恶都已经离光明很远了，所以与我们内在的本质意识之间的距离善和恶都是一样。因此此处我们把善恶都放在一起，而其因都是原罪。其实，不论幸福与痛苦都取决于由原罪而造成的善恶，就像“海啸”带给人类的是“灾难”一样的，原罪之念带给我们的就是茫茫彷徨的无尽痛苦。
当然，原罪不一定非得是邪恶和黑暗的，它也可以是正义和光明的。但是无论是哪种一种，我们在做的时候都无法脱离原罪。而原罪只是一种自我悖逆，在这之后才出现了自我迷失和自我执着。但是自我悖逆之后做的并不一定就是坏事—举个不太恰当地例子：“这个世界上有很多正义之士—他们做善事，行爱德、勇敢善良，金忠报国，有很多为了人民的幸福连自己的生命也牺牲了。还有很多都是坚贞不屈、侠肝义胆的英雄豪杰”。但是话说回来，难道他们做了好事这些人就没有原罪了么？换句话说—难道就因为他们有原罪，他们所行的功德就都没有了么。那么，既然他们如此的光明磊落，甚至有的都可以被称为是和平的使者，可是他们为什么还是不能够回到天主那里去呢？原因就是因为这一点—善与恶都是出于原罪，那个最原始的自我悖逆（波纹）。
而那个真正“光明”就是没有死亡，也没有生命；没有黑暗，也没有光明；没有邪恶，也没有正义；没有丑恶，也没有良善；没有痛苦，也没有幸福的永恒生命境界。那里才是我们内在的本质（灵魂）诞生的地方，也就是伊甸园的境界。那个天主亲自为我们创造的乐园。
六、消灭痛苦的途径—回归光明
首先，物质的确可以解决很多的痛苦—当我们没有饭吃、没有衣服穿的时候最重要的就是物质。但物质却不能解决所有的问题。身为二十一世纪的人想必大家已经越来越感觉到这一点，所以最终我们还是要回到“静静的海面”、回到那片“光明”当中。因此我们要觉醒（从灵而生）。觉醒以后，所有的痛苦都可以烟消云散。
觉醒是什么？就是回归“光明”。我们从“光明”当中出来，经历了自我悖逆、自我迷失、自我执着造成的的大量痛苦之后，走了一圈，最后觉醒的时候，还是要回到原来的光明当中。而这就是我们的“本来面目”、是我们最终要回去的地方，那里就是天主的国。
为什么叫本来面目呢—因为我们的内心本来如此。无论我们生气、贪婪、开心还是焦虑，它的本性永远都是这样—从来不变。
怎样觉醒自己内心的本性光明呢—通过灵修中的法门去觉醒。觉醒以后就能恍然大悟。因为只有在“光明”当中我们才能看到现实生活中的痛苦、幸福、仇恨、欲望等各种各样的杂念都是不存在的。这种境界就是天主的意识、是“光明”，是基督的境界。而在“光明”当中包含了仁慈和智慧。
在本人看来，一个修行的人真正应该追求的不是天堂，而是那“光明”的境界、是我们的内在本源。但这并不代表着不可以与天主合一，因为天主是无处不在的。只要我们觉醒内心的本质，那么我们就可以在我们内心的本质当中感受到天主的临在进而与祂合一。因为天主早已经把祂那永恒的意志放到了我们灵魂的深处，我们灵魂的本质原本就是祂那神圣而永恒的光明意志与智慧所创造出来的。就像儿女永远都会拥有父母的基因，无论我们的外貌再怎么变，我们的父母永远都会认得出我们，我们的基因都永远都是我们父母的。主耶稣基督在升天之前告诉祂的宗徒们说：“我永远都不会抛弃或舍弃你们，我与你们同在，直到世界的终结”。
那么，什么时候能进入这种“光明”的状态当中呢？第一，当我们觉醒、明心见性的时候可以感受到这个“光明”。第二，当我们死亡的时候也可以进入这种“光明”的境界。所有的人都不了解死亡。死亡这两个字很多人即不愿意讲，也不愿意听，更不愿意面对。归根究底，就是大多数人根本就不了解死亡，而人类社会在长时间的发展过程和时间的流逝中人们也越来越误解了死亡的真正含义。其实死亡根本不是生命的结束，而是周期性的生命过程之一。并且，这个周期的出发点就是光明，因此从光明当中产生了我们的各种各样的念头。最后我们死亡的时候又会进入到这个光明当中，然后在这个光明当中又将产生新的生命形态（来世）。所以，我们所有意识的出发点都是“光明”。
第三，在很多古老的西方拉丁礼基督教（天主教）国家的传统灵修中，很多的神职人员和修士经常的进行诸如默想、默观、心灵祈祷、冥想等灵修训练。他们把这些个灵修法门当做是转化为心灵的最有效的方法。
同时，一些经常灵修的人达到一定程度之后，很多人甚至完全不在恐惧死亡。因为只有不了解死亡的人才非常的恐惧、反感死亡。然而，只有那些经常灵修的修行者才知道，实际上死亡并不可怕，也不神秘。我们人类所谓的死亡只是肉体的寿终正寝、是表面上的结束。实际上心灵没有结束。人死了以后，心灵又可以进入到“光明”当中。
而灵修的最高境界就是让心灵进入到“光明”当中。然而，在“光明”当中停留的时间越长，现实生活中的仁慈之心、信心、智慧等等就可以增长得越快，贪婪等烦恼也可以逐步减少，直到最后自我悖逆（原罪）以及所有因为自我悖逆而出现的迷失和执着全部消失。最后达到完全与天主合一的“光明”境界。
当我们灵修的状态中回到现实生活中的时候，我们便会清楚的知道让我们心里非常烦躁、焦虑的地方到底是哪里了。因此，我们若是在以后的生活中碰到了让我们感到不舒服的事情，我们就可以立即停下来，看看到底什么在让我们不开心。因为肉体本身是没有思维的，不可能会有开心不开心的概念。因此，生起烦恼的只能是意识。那到底什么是意识呢？当我们带着这个问题回头一看的时候就有可能进入到觉醒的境界当中，继而思维会变得很清晰，问题也就很容易被解决了。当然，这是最理想的状态，
有些人觉得，虽然通过这种方法的确可以暂时解决心灵上的问题。但过段时间之后社会上还是会有更多的问题要我们去面对，烦心的事情仍然摆在面前，到时候又该怎么办呢。正因为很多人想到了这一点，所以他们认为只是一味的灵修是没有用的。
虽然现实确实是存在的，但以什么样的心态去面对它就要靠自己了，痛苦与否的临界点也就是在这个地方。不一样的心态所得到的结果往往是大相径庭的。若能以平静、轻松、开阔、开朗、开明的心态去面对现实，自己永远都不会受到伤害。虽然问题还是要去处理，但只要自己尽力了，结果就只能顺其自然了。如果因为自己能力有限，暂时无法解决问题，心态好的人也会随缘自在，而不会死死纠结。
我们从没有空间、时间的初始“光明”中走出，形成了意识与生命个体。从父母的精卵结合体转变成肉体，最后又复归尘土，这是一个生命的周期，然后再开始新的生命（来世）。当最后觉醒以后我们会发现，人生就像一场梦。当原罪消失之后，所有的烦恼、痛苦都仿佛根本没有发生过一样。永远都是“光明”。这其中有着非常深奥的意义。
觉醒以后就不会再有自私、痛苦、烦恼，但却可以有爱心、仁慈与智慧。依靠这些，我们就可以为天主而工作，教化更多在世界上生存着的生命。我们可以把自己觉悟到的天主的开示与教导传播给其他人，让大家都能轻松、自由、幸福地生活。这就是天主之子耶稣基督所恩赐与教导我们的真理法门。
七.心灵的祈祷（内在的操练）—使心灵静谧的默观
在这里本人借鉴一下东正教的灵修方法，特别讲述一下灵修的内在训练那就是心祷。所谓心祷就是用心的祈祷，拿东正教的《耶稣祷文》举个例子：“主耶稣基督，上帝之子，求你开恩，怜悯我这个罪人”。那么怎样去做《心祷》呢？下面我大概的指出五种心灵祈祷的步骤：
a．口唇的祈祷：念诵《耶稣祷文》。
b．逻辑思维祈祷：所谓思维祈祷也就是默想。首先，当我们念到主耶
稣基督的时候就会想到那个为我们钉在十字架上的救恩之主。随后，
当我们念到上帝之子的时候我们就要想到这上帝之子就是基督，基
督就是我们灵魂的核心与力量。因此，我们就要想到我们已经在主
的里面，主也在我们的里面，并且早已经在我们的里面（内心）了。
然后，念到求你开恩，怜悯我这个罪人当我们念到这句话的时候我
们就要知道—当我们成为天主的儿女的时候，基督的意志已经在我
们的内部复苏了，进而罪孽依旧得到了天主的赦免，我们便可以通
过基督意识的复苏来走出原罪（自我悖逆）。我们就是与基督一样—
是一切、是真理、是光明、是永恒，因为我们本质原本就是出自于
祂的。
c．思考后入心的祈祷：理解了这些之后用心去感受我们所理解的这些
话语。
d．直觉的心祷：潜意识的心灵祈祷，一种内在的平安与静谧。而这时
语言和思维已经完全不够用了，因为这种感觉是我们内在本质所洋
溢出的平静&光明，这虽然还不能进入光明，但是我们已经感觉到了
天主的临在就在我们的本性之心当中。
总 结
我们往往会因为死亡而哭泣，不为出生而哭泣。但是，死亡来自何处，难道不是来自出生吗？若你为人死而哭泣，那么则应该在人们出
生时便哭泣，因为人一出生就已经注定了死亡的命运。
我们一出生就应该找出一条从死亡的解脱之道。那些觉醒的人不曾死亡，因为他明白自己从未出生，所以他们不会死。当死亡来临时，他们都会微笑，会很自在，因为他们知道他们不会死。这是大多数人人们所无法了解的事，因为他们看不见看到不到死亡的本质，继而误会了死亡的真正含义。
而客观的来讲，我们与那些觉醒的圣人一样—其实根本不曾死，也不会死。而人的死亡就只有地、水、火、风这四大元素的瓦解而已，在这些构成物质的基本元素当中没有“人”的概念。因此，我们根本就不会死。这与圣人们所理解的完全一样—继而，他们不会死亡。原罪（自我悖逆）和本罪（七宗罪）再也不会在他们的心中出生。当他们还活着时，身体不是他们的或他们自己，只有地、水、火、风的组织构架，然后瓦解与消散。
他们不执着其中有任何“人”或者事物。四大元素不会影响他们，因此，我们说他们不死，因为他们自己明白他们根本从未诞生过。他们不把四大元素的聚合体（身体）称之为是他们自己，只有四大元素的聚
合而已。而当我们觉醒了之后，我们也会成为那些觉醒者&古圣先贤当中的一员。
但是，我们因为原罪而产生的自我执着，过于看中于这些积聚物，也被它们所诱惑，偏执的相信它们是自己的一部分。当它们瓦解时，我们误以为自己死了，因此感到痛苦。但是，它们的真正面目只是一堆称之为尘土的东西。是的，只是一堆尘土。而那些觉醒了的圣人他们看到了这一切的真相，所以他们借由真理看见了这些物质世界的本质只有地、水、火、风。进而他们觉醒且战胜了死亡,进入了那光明的永恒生命境界，并最终与天主合一，直到永远。
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