四旬期教会让我们遵守的一个精神，就是克苦、斋戒、祈祷和仁爱的工作。整个的四旬期，教会从礼仪安排，从我们的祈祷生活，包括我们的社会生活都要围绕着这么一个克苦、斋戒、祈祷和仁爱的精神来安排。四旬期的这种精神归根结底是要让我们认识到一点，我们生存在现实的这个世界，并不是我们的久留之地，需要我们去仰望另外一个永恒的住所，克苦斋戒就是让我们能够对我们面前的地这个物质世界有所节制，克苦斋戒让我们有毅力有决心面对现实的物质世界，能够说：不，我不需要！这才是克苦斋戒的真精神。
当然克苦斋戒时我们只是守了一个小斋一个大斋，可能我们只是做了一点点小的克苦，但是它的目的就是让我们认清，对于我们面对面前的这些物质生活，我们能够说：不， 为了最终的我们仰望的天国，我们能够说：不。做到这一点，并不很容易，因为人的欲望，物质世界的诱惑很强大，特别是当我们信德不诚望德不坚的时候，可能这些诱惑显得更加强大，那么克苦斋戒就让我们能够提醒自己，物质生活，现世的物质生活，不论它多么美好最终也是暂时的。所以四旬期要我们能够锻炼自己，对那些物质生活，我们能够说不，不需要了。困难吗？困难，如果我们大家守过一个大斋的话可能你会感觉到，越是守斋的时候，越是感觉到饥饿。正是这样的，就这是让你感受到对于这个物质世界，你的欲望是多么强烈，而在四旬期，特别是在四旬期，在这个意识之下，能够控制自己，这才叫守斋克苦。困难需要什么呢，需要祈祷的精神，没有祈祷，这些你很难做到。可是，一时的兴趣，你能坚守一天，但是没有祈祷，你无法长久的坚持一个克苦和斋戒，所以需要在四旬期加强我们的祈祷生活，不论是口祷心祷，还是诵念经文还是阅读圣经，需要我们加强自己的祈祷，越是不祈祷你的克苦斋戒越是难以完成。如果大家不信，你就去试试，只有我们热心祈祷会帮助我们善守克苦和斋戒的精神，换句话说，其实也只有祈祷能够帮助我们认清现世世界的虚幻，只有祈祷，能够帮助我们坚守信仰的阵地，也只有祈祷帮助我们对我们面前的物质世界说不，所以祈祷也成为我们四旬期的精神指引，这一切都指向一个目标：爱。因为天主是爱，天主的诫命只有两条，爱主爱人。克苦斋戒能够让我们对物质的欲望，对自身的欲望有所限制，祈祷帮助我们达到这一条，目的是实现我们爱主爱人的这个戒命，完成爱主爱人的诫命。所以要有爱德工作。这一切需要我们在四旬期来完成。
当然，教会深知我们在完成这一切路途上的困难，所以在进入四旬期之后的第二主日，我们聆听到一篇美妙的福音，那就是耶稣在山上变了容貌，他的衣服洁白如光。大家都知道，这时候耶稣的容貌是什么呢，是天主光荣的冰山一角，伯多禄和其他两位宗徒看到耶稣那光耀如日的容貌，他说这里真好，主啊。其实那只是天主生命，耶稣基督天主性显现的一点点。所以在第二主日，教会为我们选择这样一篇福音，就是要告诉我们人生在世，我们要仰望的，最终要看到的是耶稣基督那光耀如日的容貌，是如同伯多禄一样，跟他说，这里真好！是天堂真好，不是这个世界真好，是耶稣基督那容貌如日的洁白真好，是我们天国的生命真好！教会深知，四旬期我们在斋戒克苦祈祷和仁爱的路途上，让我们认识现世的虚幻的认识过程当中有难处，有困惑，所以为我们揭开天主性光荣的一角，使我们有所仰望，让我们坚定我们四旬期斋戒克苦祈祷和仁爱工作的信心。所以这个望德，让我们看到天国生命耶稣基督的生命他天主性的荣耀，与这些荣耀相比较，现世的一切都不算什么，所以让我们特别的在今天福音的鼓励之下，善守我们四旬期克苦斋戒祈祷和仁爱工作的精神，仰望耶稣基督天主性的生命，那是我们永久的故乡和住所。阿门。 |
