香港教区于一九九六年成立终身执事专责委员会，一九九七年祝圣了第一批终身执事，共两人。今年正是教区成立终身执事职的十五周年，至今共祝圣了十五位终身执事，当中一位是未婚的，其余的均是已婚人士。
圣秩圣事，宗徒时代已有三级，每一级有其专有职务和特殊的恩宠。故此，如有人已担当着执事的职务，教会应赋予他们这方面的特殊恩宠，这是教会恢复执事职的理由。梵二期间，于一九六七年以大比数通过执行“六品圣职”诏书；一九七二年教宗保禄六世颁发自动诏书，规定终身执事的章则。
教区将于本年七月十四日祝圣三位已婚终身执事，面对圣召荒的今天，增多终执人数，为教会来说确是个喜讯。目前，教区纵未能每堂区都遣派一位终身执事，但实际来说，终身执事人数的增加可纾缓部份神职人手，分担神父们的一些职务和工作。
回顾存在了十五年的终身执事制，在教区内的认受程度还是差强人意，仍有部份牧者和教友，未能辨清他们在堂区的职务。表面上他们好像分担了神父的工作，同时又做了一些教友可以做的职务。他们既不是一般的教友身份，也不是神父的职位。其实，从历史角度来说，教理指出：“执事们是圣职人员，专事教会的服务工作；他们没有接受公务司祭职，但授秩礼赋予他们在圣言服务、礼仪服务、牧职管理以及慈善事务上重要的任务。这些任务应在主教牧权的领导下去执行。”（天主教教理1596）因此之故，现时执事所做的职务，例如宣读圣言、照顾弱小、管理行政事务等原是他们本有的职务，只是因为执事职务的消失而改由神父们来担当了。如今教会恢复终身执事的原因，是要让神父有更多时间，做回其牧养信众、举行圣事和灵修训导等的原来职务。
目前香港教区的已婚终身执事，同时领受服务圣事中的婚姻和圣秩两件圣事。终身执事圣召关系着整个家庭，全体家庭成员一同回应召叫，尤其要得到太太的支持，所以已婚终身执事的培育需要太太参与。因此，他们的圣召有别于一般神父和修道者的个人接受召叫，而回应幅度更大更广。另一方面，如今现代人不重视婚姻盟誓，家庭生活备受挑战的环境下，如果终身执事的婚姻家庭生活能活出婚姻圣事的特质，成为公教家庭的典范，便能向世人宣示基督信仰的婚姻观是在爱中可实践的盟誓。
梵二后恢复的终身执事圣职， 确实需要一段时间来整合。教区推行终身执事圣职的十五年间，相信仍是在一个适应的阶段。希望教区继续探索、不断反省，发挥终身执事的职务和恩宠，落实终身执事在教区的定位。事实上，终身执事既是神职人员，又过着在俗的家庭生活，会更能明白在俗信友生活的问题和需要 。 |
