教宗若望保禄二世于二零零五年四月三日溘然长逝，留予全球十一亿天主教徒无限追思。综观若望保禄二世漫长而丰硕的一生，可以说已为宗教人物树立崇高的典范。对于不断面临社会变化与时代挑战的天主教会而言，若望保禄二世在二十六年又五个月任内的言行著作，更留下无限深远的影响。
出身 若望保禄二世原名卡罗尔·若瑟·沃伊蒂瓦（Karol Josef Wojtyla），生于一九二零年五月十八日。沃伊蒂瓦小名罗列克（Lolek），故乡是波兰南部的小镇瓦多维采。当年瓦多维采的人口不过约一万人，其中却有五分之一是犹太人，沃伊蒂瓦从小也结交了许多犹太朋友，对其文化与宗教了解甚深；影响所及，沃伊蒂瓦担任教宗之后，便积极改善天主教会与犹太教、犹太民族的关系，曾亲自往访奥斯威辛集中营凭吊，并且在一九九四年促成教廷与以色列建交。
饱尝苦难与无常，数度与死神擦肩 沃伊蒂瓦早年生涯一直笼罩在亲人死亡的阴影中，使他对人生的苦难与无常感受格外深刻。他出生之前，就有一个姊姊夭折；在他九岁生日前一个月，母亲因为心脏与肾脏疾病辞世；十二岁那年，唯一的哥哥在当实习医生时，因感染病人的猩红热而死亡；一九四一年二月，六十一岁的父亲也离他远去，才二十出头的沃伊蒂瓦已是孑然一身。他也在一九四四年两度遇上严重车祸，两度与死神擦肩而过。
热爱运动 沃伊蒂瓦自幼热爱各项运动，若论这方面的才华，历代教宗无出其右者。沃伊蒂瓦是足球场上的守门员，经常在家乡的斯卡瓦河泛滥时游泳横渡，同时他还擅长网球、滑雪、登山与泛舟。盛年时的沃伊蒂瓦身高一百八十公分，体重八十公斤，是标准的运动员身材。不过一九四四年的两次车祸，使沃伊蒂瓦终身肩膀微驼，后来他又遭受多次苦难：肩膀脱臼；大腿骨折导致的髋关节置换手术；结肠良性肿瘤切除。
资赋优异 沃伊蒂瓦从小就是个资赋优异的学生，求学时代对宗教、诗歌与戏剧表演特别热衷。一九三八年他随父亲迁居克拉科夫，就读当地的雅盖隆（Jagiellonian）大学。沃伊蒂瓦先后主修哲学、文学与神学，并参加诗歌朗读与文学讨论社团，同时还是一个实验剧团的台柱，曾至各地巡回演出；朋友说他演技甚佳，歌喉也颇具水准。而且沃伊蒂瓦在大学里还有一位交往多年的女朋友，两人一直到沃伊蒂瓦决定进神学院后才分手。
纳粹之囚信仰服侍天主 一九三九年九月一日，第二次世界大战爆发，纳粹铁骑入侵，波兰各大学被迫关闭，沃伊蒂瓦为了避免被遣送到德国作苦工或被监禁的噩运，只能在次年先行辍学，栖身于采石场与化学工厂中，雕凿石块、看管锅炉，从此与波兰的劳动阶层培养出深厚情感，还曾因此被纳粹爪牙列入黑名单。他写过一首诗描述采石场的工作：“听，那节奏一致的锤声，如此响亮，我置身工人之间，体验那阵阵敲击的力量。听，电流凿切那滚滚群石。日复一日，这思绪在我体内酝酿：工作的伟大蕴含在人的内心。”沃伊蒂瓦在一九四二年重回校园，决舍戏剧而就神学，进入克拉科夫一家秘密运作的地下神学院，半工半读，并接受总主教萨皮阿的庇护，踏上服侍天主与普世信徒之路，并开始与波兰教会领导阶层建立密切关系。
恭敬圣母、修习神学 或许因为他九岁就失去慈母，沃伊蒂瓦对圣母玛利亚充满孺慕之情，他的座右铭“全属于你”（Totus Tuus），正是出自圣蒙福（St. Montfort）《敬礼圣母的真谛》一书，代表他对圣母的全心奉献。大战在一九四五年结束，隔年十一月一日，沃伊蒂瓦正式成为神父，随后赴笈罗马天神大学（Angelicum University）攻读神学，只花一年半时间就以研究圣十字架若望（St. John of the Cross）的论文取得哲学博士学位。一九四八年返回波兰再接再厉，拿下雅盖隆大学的神学博士学位，论文主题是德国哲学家谢勒（Max Scheler）的伦理学体系。
献身神职与学术 从此沃伊蒂瓦在神职与学术之路扶摇直上，虽然东欧大部份地区都被关入铁幕，共产党的无神论教条成为金科玉律，但沃伊蒂瓦仍坚持自己的宗教信仰，一方面透过教会传播福音，一方面在大学培育英才，并在一九五九年荣膺波兰科学院院士。同时沃伊蒂瓦始终未能忘情于文学，经常以安德济·嘉文（Andrzey Jawien）为笔名，定期在两份杂志上发表诗作，后来一部诗集《复活节守夜与其他诗作》还卖了六万多册。沃伊蒂瓦当上教宗依然笔耕不辍，晚年著作多达一百五十余卷，可说历来最具学术涵养的教宗。沃伊蒂瓦传教授业之余，还成立一个专门处理婚姻问题的咨商中心，经常为年轻夫妻排难解纷，极受波兰民众欢迎。沃伊蒂瓦一直强调婚姻是上主对人类的神圣召唤，并宣扬“身体的神学”，让天主教徒对性行为能有更深刻的认识与省思，他于一九六○年写就的《爱与责任》即是这方面的经典之作。
历练 一九六三年沃伊蒂瓦前往梵蒂冈，参加近代天主教发展史上关键性的“梵蒂冈第二届大公会议”，以其深邃的学问智慧与干练的行政才能崭露头角，隔年他接任克拉科夫总主教。一九六七年五月二十九日，沃伊蒂瓦的神职生涯再创高峰，教宗保禄六世任命他为枢机主教。在共产党高压统治之下的波兰，沃伊蒂瓦枢机主教运用其坚定的意志与巧妙的策略，与华沙当局耐心周旋，成为推动波兰改革的中流砥柱。
接任教宗瓦解共产铁幕 一九七八年，即位甫三十三天的教宗若望保禄一世猝逝，枢机主教团紧急集会，十月十六日傍晚五点多钟，梵蒂冈传来令波兰举国欢腾的消息：枢机团秘室会议选举沃伊蒂瓦为第两百六十四位教宗，名号订为“若望保禄二世”，时年不过五十八岁，是教廷一百三十二年来最年轻的教宗。当时苏联克格勃（ＫＧＢ）首脑安德洛波夫得知消息之后，曾经警告政治局同僚说，这位波兰籍的教宗将会危及苏联共产集团；揆诸日后事态发展，安德洛波夫的话果然成真。若望保禄二世在即位后次年回到故乡，撼动了整个波兰社会，他对饱受暴政箝制的同胞说：“你们是人，你们有尊严，你们不该卑躬屈膝。”许多人认为，开启苏联共产帝国崩溃序幕的人，正是若望保禄二世。
卫护人权与人性 教宗一生卫护天赋人权与人性尊严不遗余力，对独裁暴君不假辞色，诸如南美洲巴拉圭的斯特罗斯纳、智利的皮诺切特、菲律宾的马科斯，都曾遭到教宗的口诛笔伐。一九八零年波兰工会运动风起云涌之际，教宗是团结工会最有力的支持者，迫使共党当局节节败退，终于让波兰脱胎换骨，在一九八九年加入民主国家的行列。教宗一九九八年一月的古巴之行又是另一番光景，古巴总统卡斯特罗虽然笃信共产主义，但对教宗的来访极为重视，在欢迎典礼上甚至舍弃了惯穿的迷彩军服，换上规规矩矩的三件头西装。卡斯特罗还参加了几场教宗主持的宗教仪式，并亲自搀扶年老体弱的教宗，关怀敬重之情，令人动容。亲访各国散播和平种子教宗从未以政治家自居，但他对国际政治的关怀，远超过历代任何一位教宗。美国发兵攻打伊拉克前夕，教宗苦口婆心敦促华府化干戈为玉帛，并驳斥所谓伊拉克战争为“义战”的荒谬说辞。教宗对于血腥冲突不曾间断的中东地区更是念兹在兹，一有机会就恳切规劝以色列与阿拉伯双方相互退让，为和平进程开创契机；只可惜言者谆谆，听者藐藐，教宗终究无缘得见圣城耶路撒冷复归平静。
风尘仆仆为福传 若望保禄二世是教廷历来活动力最强的教宗，出访义大利境外一零四次，足迹无远弗届，行遍各大洲一百二十七个国家，路程超过一百万公里，发表了三千多次演讲；若望保禄二世通晓八种语言，其中西班牙文还是即位之后才学。他的传道者形象早已深植全球人心，美国《时代》杂志推举他为一九九四年的年度风云人物，可谓实至名归。直到老病侵寻的暮年，教宗仍然风尘仆仆，强忍宿疾折磨，续向全世界传播天主福音。
缔造NO.1 教宗在二十五年任内缔造了许多次“第一”：一九八二年五月，他成为四百五十年来第一位踏上英国土地的教宗；一九八三年，梵蒂冈与美国著名的“惊奇漫画”出版公司合作，让若望保禄二世成为首位化身为漫画主角的教宗；一九八六年后他再创先例，造访犹太教会堂；一九八九年，他接见当时苏联最高领导人戈戈尔巴乔夫；一九九三年，他宣布天主教会要全力对抗义大利的黑手党；一九九五年一月，教宗前往菲律宾首都马尼拉主持“世界青年日”活动，结果吸引了四百多万青年与会，创下一项纪录；一九九八年五月，若望保禄二世成为二十世纪在位时间最久的教宗。白发红颜的教宗，祖父般的慈祥形象深入全球人心。曾亲炙教宗风采者莫不如醍醐灌顶，终身难忘。一九九七年再访故国波兰，行程所及之处，必有无数如痴如狂的信众蜂涌而至；但只要教宗一现身，群众就会立刻沉静下来。慈悲为怀宽恕行刺凶手，一九八一年教宗在梵蒂冈遇刺受重伤，两年之后的圣诞节前夕，教宗亲赴监狱探望遭囚禁的凶手阿里•阿恰，并且宽恕了这名想置他于死地的土耳其青年，展现出真正宗教情怀。私底下的教宗是位和蔼可亲、爽朗幽默的长者，喜欢亲近青年朋友，是性情中人，尤其容易被小孩感动得红了眼眶。教宗热爱音乐，兴致来时会拿起吉他自弹自唱，还出过两张宗教音乐专辑“天父密码”与“世界之声二零零零”。
拨乱反正力挽危机 若望保禄二世接掌教廷之时，正是全球天主教会风雨飘摇的多事之秋，从梵蒂冈第二届大公会议开展的改革运动，使教会陷于危机中，全球许多的神父司铎放弃圣职，大批修女还俗。但若望保禄二世即位后拨乱反正，让教会重新回归传统路线，并重新确立教宗的威望；目前全球四千六百多位主教之中，超过半数是由若望保禄二世任命。
批评者言 不过外界也批评教宗与教廷许多观念过于保守僵化、崇拜权威。例如教廷全面反对人工避孕方式的强硬立场，在爱滋病蔓延猖獗的今日，就不断引发各界强烈批判，尤其是关涉到近年来天主教徒迅速增加的非洲国家时。一位法国记者批评道：“天主教会明知道保险套能够拯救生命，但仍然排斥到底，实在令人完全无法理解。这种立场使得天主教会根本没有资格参与爱滋病的议题。”此外对于同性恋行为与同性恋婚姻、婚前性行为、安乐死、死刑、人工流产、人类复制、胚胎干细胞等极具争议性的复杂社会议题，反对立场也都一直坚定不移，毫无妥协商量的余地，更进而谴责西方工业国家坐视“死亡的文化”横行。一九九六年波兰立法让人工流产合法化，令若望保禄二世痛心疾首，他说：“一个会杀害自己儿女的国家，没有未来可言。”天主教会至今仍拒绝授予女性圣秩，也不愿解除男性教士的独身禁令，在外人看来或许是食古不化，对教宗而言却是择善固执、吾道一以贯之。教宗曾说：“要将美式民主程序套用在信仰与真理的问题上，根本是大错特错。真理不能以投票表决。”但某些思想前卫的自由派神学家对教宗的固守传统大不以为然，德国著名神学家孔汉思甚至批判道：“若望保禄二世虽然有其个人魅力，但他的心态太过封闭。”
致歉声明 不过在千禧年之初，教宗是以一项史无前例的创举撼动了全世界，他代表教会全体对普世发布致歉声明（Mea Culpa），祈求天主宽赦历代天主教会犯下的罪行，包括歧视犹太人、十字军东征烧杀掳掠、宗教裁判所镇压异端、向第三世界传教时侵害当地原住民、贬抑女性地位与尊严等，再次展现天主教会放眼全世界、面对大历史的胸襟气度。
结语 无论一生功过如何评定，若望保禄二世的风范将永为世人缅怀，他的信仰虔诚、人格纯正、意志坚定、胸怀广阔，以天下苍生为己任，言行足为滔滔乱世中流砥柱；在他八十四年的尘世旅程中，立德、立功、立言三不朽俱已成就；作为宗徒圣伯多禄的继承人，若望保禄二世已无愧于天人之间。 |
