一对恋人在日暮黄昏的湖边彼此相拥，一位母亲在摇篮旁凝视着自己的爱子，四世同堂的一家老少聚在庭院里畅言欢笑！在这一幕幕浪漫温情的画面中，人们收获着各自的幸福，这一点毋庸置疑。但是这一幕幕温情的画面也许在大部分的人生里只是昙花一现的美景，因为生命在时间与空间中充满了变数， 这变数不只是来自于外部世界的得失，更是来自于每一个生命主体内心对世界与生命的独特的认识!有的人看起来应有尽有，唯独缺少了幸福与内心的安宁；有的人看起来穷苦潦倒一无所有，却照样活的安详自得。在得与失，有与无之间，幸福在那里？是不是我们过得富裕殷实就可以与幸福为伴？是不是当看起来没有可炫耀的资本，我们就只能无奈的选择悲哀的人生！事实不是如此，生命的本质不在于外在的得与失，而是在于我们用一种什么样的态度认识外在的得与失，用一种什么样的境界来看待自己的所有！更在于我们的生命价值观基于什么而立！
孔子如此赞叹他的弟子颜回“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（ 《论语·雍也第六》）。就是说颜回这个人真是贤惠，他可以做到，每天只要有口饭吃，有碗水喝，虽然住在穷乡僻壤的地方，假如是别人的话早就怨天尤人难以忍受，但是颜回却仍然可以悠然自得，生活的潇洒快乐！孔子讲他自己说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义富而且贵，于我如浮云”（《论语·述而》）。意思是：每天只有粗茶淡饭可以果腹，有个地方可以安身，同样可以生活的很快乐。在陋巷，在粗茶淡饭中，何以像颜回孔子这么优秀的人能如此洒脱，他们的秘诀何在？
无独有偶古希腊有贤者苏格拉底，传说他经常把穿破的鞋子夹在腋下赤脚行走；有一次他去到集市上，看到各种琳琅满目的物品很是开心，同行的人问他因何而乐，他回答说：他开心是因为他认识到自己的生命有那么多的东西是不需要的，而不是因为他可以购买很多东西！在苏格拉底潦倒的外形下凸显了一个何等潇洒的灵魂！为什么认识到那么多东西不需要致使他如此高兴!这里面有绝大的人生真谛。
颜回、孔子与苏格拉底何为而乐？我觉得我们中国的这一成语“安贫乐道”恰当地概括了这些圣者们的境界。他们的乐当然不是因为贫穷，而是因为他们“遵道而行”，“依道而安”，“得道而乐”。所以外在的得与失已经不能左右他们的心!他们只“以道为乐”！只有一个得道的人才可以真正安贫，所以是“乐道而安贫”。
保禄宗徒的境界亦与此圣者们的境界同列。他宣称在各样事上和各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏，都得了秘诀（斐4：12）“象是忧苦的却常常喜乐，……象是一无所有却无所不有”（格后6：10）。因为他生活已经不是他生活，而是基督在他内生活！（迦2:20） 所以幸福在对于这些真正的圣者们讲，就是得“道”依“道”而行！与道同在保证了他们幸福的人生。圣奥斯丁在皈依之前曾醉心于世界的功名与享受，后来发觉这一切都不可以使他的心满足，虽然他已经取得的绝大的成功，但是他依然很空虚，后来蒙主召叫，决心抛弃一切，跟随福音的呼唤。他的千古名言为我们的主题做了很好的注解：“我们的心如果不安息在你（天主）怀中，就不会得到安宁”。（奥斯丁《忏悔录》）这些圣者们的想法与做法诚然与时俗不合，在俗人眼中他们也许是愚人，但是恰如老子所言“大智若愚”，“大成若缺”“大盈若冲” “大直若屈”。（参阅老子《道德经》四十五章）
一个得道的人他可以穿透人生的得失，在世界的得与失之间变得自由洒脱。有关于庄子有这么个典故，庄子老婆死了，惠子去吊丧，发现庄子坐着盆唱歌。惠子很生气说庄子不顾夫妻情分，在这样的时刻怎么能唱歌呢？庄子却回答说人的生老病死都是自然的变化，他妻子的死只是回归自然，现在她已然安息于天地之间，要是哭哭啼啼，就好像自己不通天命一样（见《庄子· 至乐》）。保禄宗徒也谈他的生命说如果天主让他离开世界很好，如果让他留在肉身上继续为主工作，他也很乐意（参阅斐1：21---24）。人生最难看透的是死亡，人最避讳的也是死亡，死亡给人生带来了决定性的改变，但是真正的圣者能穿透死亡。信仰耶稣基督的圣者更可以在死亡中看到生的希望！生死都可以看透，更何况世界的物质名誉之得失呢？所以得“道”的方济各可以抛弃一切财富跟随主，斯德望可以在弥留之际而欢欣的为砸死他的人祈祷（宗7：54---60），伯多禄等门徒可以被公义会鞭打侮辱后，欢喜有加-----“因为他们觉得自己配为这名字（耶稣基督）受侮辱”（宗5：40---41） 。
也许我们也可以从这些圣者们生命的感悟中去体味真正幸福的光辉。虽然颜回孔子的道，苏格拉底的道，庄子老子的道，与保禄宗徒奥斯丁的基督，此间细微差别不一而足，但是所谓殊途同归，他们所达致的人生境界相似，都闪耀着来自与天主圣神的光辉。虽然对“道”之真理有不同的见解，但是这些圣者所崇奉的真、善、美的天道人生都不谋而合。他们体察世物人情，感受苍天的好生之德，感受“道”的慈悲温良。所以他们对众生宇宙充满了爱与激情，不会让一己的得失与贫富困扰自己的灵魂，他们与“道”同在，尊“道”而行，参与“道”创化更新万物的工程！这才是人生真正的乐与境界！
庄子讲“道在屎溺”（《 庄子·知北游》，圣经有言“天主的话离你很近，就在你口里，就在你心中”（罗10：8）。所以“道”不像我们想象的那样不可靠近！“道”在一个最宽泛的意义上讲就是我们俗语所云的：“天理良心”。所以遵循“天理良心” 的生活就是真正走向圣者的路，也是走向真正幸福的路!谁如果背着“天理良心”而想要获得幸福与真正的平安，无异于南辕北辙。谁如果愿意并且努力依照“天理良心”而生活，一定会收获真正的平安与幸福！因为’天理良心”彰显的是真正的生命之道，是成全之道；天理良心就是上帝的声音！所以痛苦迷茫的人应该反省“天理良心”在你的生命中要如何体现，幸福的人要明认“天理良心”怎么样在自己的生命中发扬光大！ |
