路加班的若瑟弟兄竟这么快的安息主怀了，检查出结果到现在也就2个多月的时间，昨天学习班的弟兄姐妹去他家念通功，挽联上写着“再图世福不能图，难舍名利今已舍”，不禁感叹，人生是何等的虚空，虚而又虚，训道者说：虚而又虚，万事皆虚（训道篇1:2），爱钱的，钱不能使他满足；爱财的，进益不能使他满足：这也是空虚。他赤身出离母胎，也照样赤身归去；他劳力之所得，丝毫不能带去。这也是一件惨痛的事：他怎样来，也怎样去；他操劳追风，究有什么益处。人在太阳下辛勤劳作，为人究有何益？一代过去，一代又来，大地仍常存在。太阳升起，太阳落下，匆匆赶回原处，从新再升。万事皆辛劳，无人能尽言：眼看，看不够；耳听，听不饱(训道篇）。人生在世难免一死，敬畏上主，是生命的泉源，使人脱免死亡的罗网(箴言14:27)。的确，他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的（路20:38）。因为我们或者生，是为主而生，或者死，是为主而死；所以我们或生或死，都是属于主。 因为基督死而复生了，正是为作生者和死者的主（罗14:8-9）。但求死得安所，到那天上的家乡，美丽的乐园。这也是我们此行为亡者祈祷的目的。
追忆往昔，甚感主的大爱，存留我至今。在孩童呀呀学语时，被斧头从头上锤下过，却安然无恙，护手天使托住了那时稚嫩的我，小学三年级的时候由于皮肤过敏，误服过多的利血平导致血压进行性下降，几乎休克，在那样的境况中，主大能的双手拯救了我，最终被抢救了回来。在快乐的童年和充满朝气的青春岁月，一直蒙恩，大学毕业前夕，在彩色的梦境中，在天父怀里的喜乐难以明喻，以致想象不出天堂是何等的美好，也曾有过亦梦亦幻的经历，总是活着，一代又一代过去了，仍是活着的，死不了，和王修女分享过这个体验，她说这是真理，灵魂不死不灭，基督徒永远是活着的。同时也有过堕入地狱的恐怖体验，十八层地狱或更深，一层比一层恐惧，那种苦是无法想象的，令我害怕犯罪，害怕堕入永罚，向往天堂。天主让这些事发生，必定有他的美意，在这些境遇中，天主守护了我，看顾了我，仍存留了我的生命。我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去（咏90:10）。眨眼间时光已过去大半，在基督内生命才有意义，在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他（若1:4-5），在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界（若16:33）。我祈求主一切误解消失，我祈求仇恨化有为无，我祈求朋友都平安顺利，我祈求世界没有纷争，我祈求以上主的名，我祈求恳请天父聆听，我祈求真心真意的，我祈求为普世祈求，我在这里虔诚的祈祷，用我的心祷告，让误会被谅解，让仇恨被宽恕，让平安常存在，让爱流动。
路加福音16章记载的富翁和拉匝禄的比喻，有一个富家人，身穿紫红袍及细麻衣，天天奢华地宴乐。另有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在他的大门前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饥，但只有狗来舐他的疮痍。那乞丐死了，天使把他送到亚巴郎的怀抱里。那个富家人也死了，被人埋葬了。他在阴间，在痛苦中举目一望，远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄，便喊叫说：父亲亚巴郎!可怜我罢!请打发拉匝禄用他的指头尖，蘸点水来凉润我的舌头，因为我在这火焰中极甚惨苦。亚巴郎说：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。除此之外，在我们与你们之间，隔着一个巨大的深渊，致使人即便愿意，从这边到你们那边去也不能，从那边到我们这边来也不能（路16：19-26）。世上的追求和富乐离开了天主都是虚无的，为永生毫无意义，在世人看来以往受人鄙视的，现在蒙主悦纳；以往看来蒙主悦纳的，现在被主摒弃。耶稣说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6），人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。耶稣说“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的（玛5:3-11）。原来真福是这样，不是荣华富贵，锦缎绸衣，我们不能运用思虑，使自己的寿数增加一肘（玛：6-27），我们无法掌握生命的长度，却可以把握它的宽度；无法增加生命的外延，却可以丰富生命的内涵；无法提高生命的量，却可以提升它的质。无论高官、富翁、名人、百姓或乞丐，生命都只有一次，天主的国临近了，悔改，信从福音罢!（玛1:15），让我们结与悔改相称的果实。
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