|
第一部分 圣洗的重要及所应做的准备
一、 婴孩洗礼的重要
1． 洗礼是其它圣事的门，无论实洗或至少愿洗，为救援皆是必需的。藉洗礼，人获得罪赦，重生为天主的子女，并因不灭的神印结合于基督而加入教会。惟有藉真正的水洗，并配合指定的经文，才能有效的施行洗礼。
2. “婴孩”一词，是指那些尚未到达辨别是非的年龄，而不能宣认自己信仰的婴儿和小孩。
3. 教会负有宣扬福音和施洗的使命，自初世纪已不但为成年人施洗，也为婴孩付洗。主曾说：“人除非由水和圣神而重生，不能进天主的国。”
教会一向了解这句话的意义，是说不要剥夺婴孩受洗的权利，因为他们是在教会的信仰中受洗的，而这信仰则由其父母和代父母替他们宣认。这些人既代表地方教会，亦代表整个圣人和信徒的团体：“整个教会是众人的慈母，也是每个人的母亲。”
二、父母及代父母该做的准备
4．父母亲或至少一方，或监护人，必须同意婴孩接受洗礼。父母应就婴孩洗礼一事，尽快或如有需要，可甚至在婴儿出生前，向堂区当局报告，以便为施行这件圣事作好适当的准备。
5.婴孩在信仰中受洗，所以日后必须接受信仰培育，才能满全这件圣事的真实意义。他们已领受的圣洗圣事，正是这培育的基础。婴孩应受的基督徒培育，目的是逐渐引领他们认识天主在基督内的计划，好使他们自己终能接受他们藉以受洗的信仰。
6．在有些地区，父母有时并没有为婴孩洗礼作好准备，或者他们只要求给其子女付洗，但其子女日后却不会接受基督徒的培育，甚至会丧失信仰。在圣洗礼仪中教导这类父母和询问他们的信仰，并不足够，所以教会要求婴孩受洗前要父母及代父母有个妥当的准备。
7．在施行圣洗圣事前，最重要的是父母或因个人信德的感召，有责任作好准备，了解即将举行的礼仪。人灵的牧者该设法使婴孩儿的父母及代父母懂得圣洗圣事的重要性及代父母要履行的责任。
堂区主任或派人该设法使数个家庭一起，以牧民劝勉和共同祈祷，预备他们参与即将举行的庆典。
父母及代父母应事先商议为孩子要找的主保圣人，并以这圣人的名字作为孩子的洗名，并于日后使孩子效法该圣人的德表。特此提议，不要出于懒散的理由，只为了省心好记选用千篇一律的圣名。
三、父母及代父母的职责
8．由于自然的伦常关系，父母在婴孩洗礼中所负的职责，比代父母所负的更重要。
9.每个受洗的婴孩应有代父或代母，教会法典要求代父母应与其孩子的父母们一同，带领婴孩去领洗，于领洗后协助他度相称的基督徒生活，并忠实履行有关的义务。
为了避免代父母的职务受到轻视，婴儿的父母必须事先对所请的代父母打招呼，必须诚意邀请并决意为其提供教育代子女的便利条件。
代父母为了善尽职责，当常用与婴孩的父母沟通，当孩子开明悟后，必须做出些关怀行为，赢得代子女的好感，以便于善尽本分。
特别提醒：若代父母在这个职务上玩乎职守，在天主前面难辞其咎。
10．代父母的资格：年满十六岁；是天主教信徒，且已领坚振和圣体圣事，并具有相称于此职务的信仰生活；不能是领洗人的父亲或母亲。
四、洗礼应由较多教友参与的重要性
11.天主子民，即慈母教会，由地方团体所代表；他们所生活的堂区或信友团体，在婴孩和成年人的洗礼中，均扮演着重要的角色。
12．在施行圣洗圣事前后，婴孩都享有接受团体爱护和帮助的权利。于圣洗礼仪中，信众团体在父母和代父母宣认信仰后，要履行义务，即以真诚的信仰生活来影响并教育受洗的儿童。由此可见，婴孩藉以受洗的信仰，并非个别家庭的私人财产，而是整个基督教会共有的宝藏。
五、父母参与洗礼庆典的重要性
13．父母出席子女的洗礼庆典，是非常重要的，因为他们的子女要在洗礼中藉水和圣神而重生。
14．在举行洗礼庆典时，父母扮演着特别的角色。他们聆听主礼者对他们的劝言，与信众一起祈祷，并履行下列确切的职务：
(a)公开要求为其子女付洗；
(b)跟随主礼者在子女额上划十字圣号；
(c)弃绝魔鬼、宣认信仰；
(d)抱着子女到神父跟前；
(e)与代父母一同接受代表基督之光的点燃着的蜡烛；
(f)接受主礼者特别为父母的祝福。
15．若父母中一人不能宣认信仰（例如并非天主教徒），则可保持缄默。当他／她要求为其子女付洗时，只要求他／她日后要安排其子女接受信仰培育，或至少他／她应许可其子女接受信仰培育。
16． 洗礼后，父母该感谢天主，并忠实履行他们的职责，引导子女认识天主，因为他们已成为天主的义子；父母还有责任准备子女领受坚振圣事和参与神圣的感恩礼。堂区主任也应以适当方法，协助父母善尽上述职务。
六、婴孩洗礼的时间及地点
17．至于洗礼的时间，1983年的新的《天主教法典》取消了出生后八天内领洗的要求。首先要考虑婴孩的福祉，以免剥夺他获得这件圣事的恩惠；其次要顾及母亲的健康，尽量使她也能出席洗礼庆典。
然后，只要不妨碍婴孩的福祉，当考虑一些牧民因素，例如要有充份时间，帮助父母作好准备，及筹划洗礼庆典，以便有效地显示出洗礼的真正特质。
18． 婴儿该在出生后数星期内受洗。若婴孩完全缺乏得到天主教培育的确切希望时，便应依照特别法的规定，延迟施行洗礼，并要把原因告知其父母。
19.为显示圣洗的逾越特质，这件圣事最好在复活庆典夜间（守夜）礼仪或主日举行，因为这是教会纪念主复活的日子。
在主日，可在弥撒中举行洗礼，好使整个团体可以出席，又可彰显圣洗和圣体圣事的联系。
20. 为清楚显出圣洗是教会信仰的圣事，又是加入天主子民大家庭的圣事，洗礼通常该在大众参与的弥撒中举行。
21. 若非有必要，洗礼不可在私人寓所举行。
第二部分 圣洗庆典的举行
一、主礼的询问及圣道礼仪
1．礼仪以欢迎婴孩开始，目的是为显示父母和代父母给婴孩施洗的意愿，以及教会的意向。当父母和主礼者在婴孩额上划十字圣号时，就是以行动来表达上述目的。
在庆典开始时画十字圣号，是以基督的印号，印在领受者身上，为显示出他将是属于基督的，并表示基督藉十字架为我们赢得的救赎恩宠。
先是主礼，后是父母及代父母以右手拇指，在婴儿的额头画十字圣号。
2．举行圣道礼时，适宜把婴孩带到其它地方，但要安排母亲或代母参与圣道礼，故应把婴孩交托给其它妇女照顾。
3．接着是圣道礼，目的是在洗礼前，激发父母、代父母和信众的信德，并激励他们共同祈祷，以获得圣事的效果。这部份礼仪包括一篇或数篇圣经选读、讲道、加上静默反省，4信友祷词，是结束祷文是采用驱魔的形式，并以覆手礼来表达。
二、举行洗礼的程序及参与各项礼仪的意义
4．父母和代父母弃绝魔鬼和宣认信仰，
洗礼既然象征使人从罪恶并从引诱人犯罪的魔鬼手中获得解放，因此，主礼者向孩子行驱魔礼，然后给孩子覆手。
5．信仰宣誓：由主礼询问父母和代父母
孩子的父母及代父母要代替孩子表明确表示弃绝魔鬼。如此作好准备宣认教会的信仰，然后将透过圣洗“托付”给教会。
父母及代父母代替孩子做信德宣誓，表示他们有责任以所宣誓的内容教育他们所代表的子女。
5．祝福水：主礼者用隆重的祷文，呼求天主和纪念祂的救赎计划，以祝福洗礼用水，或回顾较早前水的祝福。
施行圣洗圣事为什么要用水呢？
a.天主的圣神在创世之初已运行在大水之上，使水含有圣化的能力。
b.天主曾使灭世的洪水成为圣洗的预像，天主要用同样的水消灭人的罪恶，恢复人的圣洁。
c.天主曾使红海的水，使以色列子民摆脱了法郎的奴役，而安渡红海，而不湿双足，成为新选民受洗的象征。
d.天主子耶稣，在约旦河的水中，接受了若翰的洗礼，和圣神的傅油。当耶稣悬在十字架上的时候，水和血从他的肋旁流出；耶稣复活以后，又吩咐门徒们说：“你们要去训导万民，因父、及子、及圣神之名、给他们授洗。
e.天主要借洗礼的水，使按照天主的肖像所受造的人类能由水及圣神，涤除罪污获得新生命。
6. 圣洗圣事的必要仪式：
圣洗圣事的施行是以水洗，同时呼求天主圣三。
施洗人要在候洗者头上三次倒水，同时念“（某某）我因父及子及圣神之名给你授洗。”水必须在受洗者头上流动。
7.最后，是释义礼，借用这些礼仪来表达圣洗圣事的丰富含义。
a.傅油礼：首先是傅上“圣化圣油”（亦叫“坚振圣油”），这油是橄榄油或棕榈油加上香料，由主教祝圣的，象征赋予新受洗者天恩圣神。新受洗者已成为基督徒，就是说：受圣神“傅油”的，与基督结成一体，受傅成为司祭、先知和君王。
b.然后是穿白衣礼：由代父母为孩子穿上小白衣：
小白衣最好选用为婴儿受洗特制的。
这个礼仪象征受洗者已“穿上基督”(迦3:27)，与基督一起复活了。这白衣是基督徒荣誉的标记，代表受洗的孩子要因着父母和代父母的善言善行，永远保持洁白无玷，以获得永生。
c.授烛光礼：由代父母，从复活蜡烛上引燃烛光，表示基督光照了新受洗者。在基督内，受过洗的人已成为“世界的光”(玛5:14)。
父母及代父母接受了这基督之光，有责任使他们的子女在基督的光照下成为光明之子，保持信德，善度一生。
d.天主经：现在，新受洗者在唯一的圣子内，成为天主的子女。他就有资格以天主子女的名义祈祷说：我们的天父。
也为了预示新受洗的婴孩将来要分享感恩（圣体）圣事，主礼者在祭台前带领众人以天主经祈祷，这是天主子女向他们在天之父的祈祷。
e.祝福受洗儿童的父母：最后是以祈祷祝福父母和所有参礼者，祈求天主给他们广施恩宠。
三、结束：该唱一首欢赞圣歌，以表达因圣事重生的喜乐，和感恩的心情。
最后，要在堂区圣洗录档案处进行登记。 |
