敬礼耶稣圣心的来由及对我们的神恩益处

    敬礼圣心的善工是耶稣在中世纪亲自显现告诉圣女玛加利大的，耶稣不但命她自己行这个善工，还命她转告他人一同敬礼圣心。并且说，诸善工之中，没有比这一样更惬我心的。如今圣教会将玛加利大列入圣品，又按她的话，立圣心瞻礼，是明明承认她得的默启是从耶稣来的。
再看敬礼圣心的历史，也可以知道这个善工是吾主耶稣的意思了。当初圣女遵耶稣的命，开始传扬这个善工的时候，不但平常教友诽谤阻挡，连神父、主教们大概也都不信服。但后来竟越传越广，至今已遍行于普天下。若不是天主的圣意，能有这样的奇效吗?
天主到这晚近之世才显露圣心，令人恭敬，不是没有缘故的。因为如今人心冷淡，该用另外的方法，点起人心的爱火。圣女日多达问耶稣：“圣史若望为什么没有写恭敬圣心的道理呢？”耶稣回答说:“我特留着这个方法，为到末世才用来感化人心。”你看，我们越冷淡，天主越宠爱我们，将千余年来珍藏的宝藏发露出来。我们若不看重这个特恩，不善用这个方法，最大大辜负耶稣的好心。如今该拿定主意，圣心月内存想耶稣的爱情，加倍行善，为中乐耶稣圣心，遇着机会还要行敬礼圣心之工。
 

敬礼耶稣圣心有两样好处：1、是这个善工是自然有的。2、是耶稣亲自许下的。这个善工既然最惬耶稣圣心，自然功劳最大，得天主的降福也更多。而且恭敬圣心，默想耶稣的德行，认识耶稣的慈善，人自然就要勉励效法，修各种德行，这是自然有的好处。
至于耶稣所许的特恩，更能鼓励人心。耶稣亲自许给圣女玛加利大说：“凡人虔敬吾圣心者：
一、我将赐以圣宠，善尽己职;
二、我赐他全家平安;
二、于患难中，我安慰他;
四、生前死后，我格外保护他;
五、我降福他兴办的事业;
六、有罪者赐之回头;
七、冷淡者化为热心;
八、热心者修成大德;
九、屋中供圣心像者，我必赐之遐福;
十、为司铎者，有劝化罪人的能力;
十一、劝人敬圣心者，其名刻于我心中，永不消灭；
十二、一连九月首瞻礼六领圣体者，能得善终。
以上这十二殊恩，为各等人为各等情形，都齐全周备了。所以人人应当恭敬圣心，常常恭敬圣心。耶稣既许必践，圣女玛加利大与真福高隆卞神父都得了这些效验，证明耶稣的话真实无妄。你想想，用一个这样简便的方法，能得这些特恩，不是极便宜的事吗?
 

敬礼耶稣圣心的善工，就外面说是恭敬耶稣人性的肉心，血脉之总汇，诸情之所从出。这个血肉之心，因与天主性结合，尊贵无比，是极可钦敬的。你想想，耶稣的衣服，苦架的圣木，同耶稣埋葬的坟墓，人尚且恭敬朝拜，何况耶稣本体至尊贵的一份呢!
至论恭敬圣心的内意，就更高超了；因为这个善工是为感谢耶稣无穷的圣爱。因为一般人都认为心是爱的器官，所以耶稣显露心就是显露他的爱情。圣若望宗徒说“天主的本性是爱情。”这话是多么真切。天主藉着耶稣人性所施于人的爱情，全经过耶稣圣心。受苦受难，建立圣体等种种大恩，都是从耶稣圣心中发出来的爱情。
耶稣圣心这样爱慕我们，我们能不动心感激，以爱还爱吗？不该尽心竭力，敬礼、显扬耶稣圣心吗?有时候我们回想生身父母如何疼爱我们，为我们受了多少辛苦，我们觉着心中感动，思图报效，但是父母的爱情不过是耶稣圣爱的影子。耶稣圣心爱我们，为我受的苦难远远超过我们的父母。
 

耶稣圣心显现给圣女玛加利大时，上有十字，周围烈火炎炎，又有茨冠环绕圣心。
 

耶稣显现的时候，圣心上插着一个才字架，是因为这个刑具，是耶稣爱慕世人的第一个大凭据。耶稣说过：“人不能有比为朋友舍自己的性命更大的爱情。” (若·一五· 13)耶稣爱我们，不但舍了性命，还受尽各样痛苦与侮辱，最后钉死在十字架上。耶稣如同指着圣心上的十字架，向我们说：“是因为爱你，我甘心受难;是因为爱
你，我背十字架上加尔瓦略山;是因为爱你，我被恶人钉死在十字 架上。这样过分的爱情，是从我心中发出来的，你若我的爱情，应当敬礼我的圣心。”
圣女玛加利大告诉人说：“你们不知道，耶稣如何催迫我安心忍苦，为报答他的爱情。”如今吾主耶稣一定也这样催迫我们。所以我们若遇着疾病、患难、忧闷、恐惧及一切不顺心的事情，该想是耶稣给我们送来的十字架。不管它是什么木头做成的。就是不管是从哪一方面来的，全喜欢收下;竖立在我们心上，为同耶稣相似，为报答耶稣的爱情，直到耶稣自己给我们拔去为止。在困苦中，能这样仰合天主圣意，是耶稣最大的安慰。
 

祷文上称耶稣圣心为“爱德之烈窑”。这不是凭空设想的话。圣女
玛加利大述说：耶稣显现于她的时候，周身是火，显露出圣心来以后，见那些火都是从圣心中发出来的。圣女那时觉着自己如同投在圣心中，全被火烧透了一样。
耶稣圣心中有这样的烈火，不难明白，因为耶稣爱主、爱人之情极诚切。天主无穷美善，可爱无比，耶稣完全明白：圣心中所发的热爱，谁能测量呢?至于耶稣圣心如何爱人，更不必多讲，全部新经，处处是耶稣爱人的事迹。圣堂中的十四处苦路，都是耶稣爱人的凭据。圣人们只有一星的爱火，有时候还觉着炎热难当，像圣达尼老各斯加、圣女大德肋撒等，往往需要用外来的凉气，减少胸中的炎热。耶稣圣心的爱火，岂不如同烈窑吗?
耶稣用这个表记显露自己的圣心，是为叫人知道他的爱情，好以爱还爱。因为爱情的本性是要人还爱; 我爱一个人，必定愿意那个人也爱我，这是自然的道理.耶稣发显圣心的时候，向圣女玛加利大抱怨世人无情，不知抱爱，我们听见耶稣的话，能不感动吗?
然而为爱慕耶稣，为安慰圣心，应当除去各样的私情偏爱，使我们的心成了枯木干柴，才能被耶稣圣心的爱火焚烧。所以我们若先洁净自己的灵魂，耶稣的爱火一入我们的心，就有效验。同时，我们的心就能脱离世俗，爱主、爱人之情，蒸蒸日上。反之，若我们的心，充满私欲偏情，耶稣的爱火，就不能发生效验。
 

耶稣发显圣心的时候，周围有茨冠围绕，是表明圣心的忧苦。耶稣的忧苦有两样：一是受难前，在山园中所受的;一是从复活后，到世界穷尽所受的。
论第一样忧苦是至大难明的，在严斋月内，我们已经默想了。论第二样忧苦，也有实理可证。本来耶稣复活以后，不能受苦了。然而复活的人性并不是一个死物，而是活的，能爱能恶，能怜惜也能责罚，全有人的心情。人若侮辱耶稣，耶稣当然不会喜欢;人若不用耶稣的功劳，自投于地狱，耶稣自然不会快活。耶稣发显于给圣女玛加利大的时候，所说的话，大显悲伤之情，说明为什么耶稣圣心围着茨冠。
为安慰耶稣圣心的忧苦，主要有两个方法:一是常默想耶稣的苦难，发怜爱之情，稍分耶稣的忧苦；二是躲避犯罪，救自己的灵魂，也劝化别人，同沾救赎的大恩。这是耶稣所最盼望的。
 

想见隆仁用长枪刺透耶稣的肋旁，血水从圣心中流出。
圣若望记载：“耶稣死后，有一个兵用长枪扎开了他的助旁，立

时有血水流出来了。” (若·一九· 34)圣奥斯定说“圣史的话说的极有分寸。不说穿透了耶稣的肋旁，或扎伤了耶稣的肋旁，却说扎开了耶稣的肋旁。”是如同说“耶稣圣心是常生之门，被人扎开，是给人开了常生的门。”我们本着这个意思，分作三层默想:
第一、耶稣圣心被隆仁扎开以后，可以说是一部天书，无论识不识字的人都能念；无论何国何等的人都能懂。你若跪在圣心像前，举目一望，必能明见人罪如何重大，救灵有何关系，和许多其他要紧的道理，都能一目了然；也一定觉着耶稣以慈善的态度向你说：“我为爱你，还有什么应当做的事没有做到呢？”或说“你应该跟着我学习，因为我是良善心谦的。”或说“谁不弃绝自己，不能做我的徒弟。”按着你灵魂的情形，瞻仰耶稣圣心的伤痕，必能得相当的教训。虽然耶稣一生的言行，都包含着很好的教训，用心默想，常能汲取神益;但是总不如圣心内的教训更能感动人心。这部天书，言简意贱，句句切实，令人越念越有旨趣。
可惜，用心念这部天书的人非常稀少。有的人，以为自己懂透了圣心的道理，不必再加推求了;有的人，以为圣心的道理过于深，不是平常教友所当专务的。第一等人想错了:因为圣心的道理，深奥无穷，越推求越能多得神益。第二等人想错了:因为爱慕圣心是所有教友的本分。只略略认识圣心，如何能爱慕圣心呢?我们应把这部天书置于目前，存于心中，常翻阅存想，为增爱慕圣心的神火。
 

我们都是软弱的罪人，要紧有圣宠的相帮;耶稣降生，是来给我们送圣宠。圣若望宗徒说：“耶稣是充满圣宠的。”(若·一· 14) 但耶稣的圣宠，特别存在他的圣心中。如今许隆仁扎开圣心，是给我们开了圣宠的泉源，任人随便汲取，如同从前命多默宗徒去探他肋旁的圣伤一样。
我们从圣心中该取的圣宠，主要有四样：1、是赦罪之恩。这一样圣宠，是我们罪人最要紧的，也是耶稣最喜欢赏赐人的。2、是神光的圣宠。我们犯罪，屡次是因为缺少神光;黑暗的魔鬼，私欲偏情的蒙蔽，叫我们看不清正路;耶稣是照世的真光，所以当求圣心光照。3、是勇敢的圣宠。我们不但明悟昏迷而且神力软弱，耶稣在苦难中坚忍的表样，能增加我们的神力。4、是安慰的圣宠。我们虽然尽心勉励，还犯许多罪过。以前的罪过，得了宽赦与否，难以定断，往往使我们心中不安;若依赖圣心的仁慈，看耶稣如何接待罪人，自然就放心了。
 

梅瑟在古教时立了避难店，犯了法律的人逃到里面去，刑役不能下手捉拿他们。耶稣圣心是新教中的避难所，我们若藏在耶稣圣心中，魔鬼不能加害，天主的义怒也就不施刑罚了。吾主圣心自从显露以后，如同不断地劝人说：“你们受劳苦负重任的，都往我心中来吧!”若耶稣不能保护我们，还劝我们投奔他的圣心中，不是哄骗我们吗?
从前诺厄在船旁边，开了一个门，凡从那个门进到船中的人，不被洪水淹死。耶稣许隆仁扎开圣心，是为人开于安宅的门，凡进到圣心中去的，能保存灵魂的生命，不沉溺于世海之中。耶稣临受难时，向天主圣父说：“你托付给我的人，我一个也没有失落。” (若· 一八· 9)如今耶稣自己收留我们，岂肯叫我们死亡吗?
我们既然进到圣心中，就该常常居于圣心中，永不出来。这种决定全在我们权下，因为耶稣总不驱逐我们。圣若望记载耶稣的话说：“凡亲近我的人，我总不赶出他们去。”为此我们要大胆投奔到耶稣圣心中去。
常居在圣心中的方法，就是将我们的爱恶愿望，全仰合耶稣圣心，依赖耶稣圣心，遇有危险，求耶稣圣心拯救。


耶稣圣心祷文
 

奉献自己于耶稣圣心诵：吾主耶稣，我现在跪在祢圣心像前，感念祢种种恩德，爱慕祢无限的美善。祢曾告诉圣女玛加利大说：“愿世上所有的人都前来奉献于祢。”现在我遵照祢的圣意，奉献于祢圣心，愿我常保守信望爱三德，每天都能热心祈祷，遵守天主诫律。
 

吁！耶稣我心献于尔，求置于尔圣心之内，我欲居尔圣心 ，用尔圣心以爱尔，我欲隐尔圣心中，不求人知，惟求见知于尔，我将从尔圣心觅得圣爱之火，焚化我心，由尔圣心，以得神力神光真勇真慰，我心懦弱，尔心坚之，我心忧惧尔心慰之，我心纷乱，尔心平之，吁，耶稣愿我卑贱之心做尔圣爱之台，愿我唇舌不断宣扬尔慈。愿我双目不断注释尔伤，愿我明悟恒思尔之可钦宠之美善，愿我记含，常存尔恩之表记，吁，耶稣愿我一切所有尽彰我爱尔圣心之爱，今已敬备我心，愿为主受一切艰难。
吁，玛利亚圣心，除耶稣圣心之外，尔爱极可爱，极慈悲者，求尔将我所献及我微爱，并我所定善志，转献于尔圣子耶稣之心，彼将悯然怜我，救我于诸苦难之中，耶稣之母玛利亚，求尔今时作我恩保，后世在天，永为我之元后。阿门。

 

至爱的耶稣，人类的救主，我们自认属于祢，也甘愿属于祢；为使我们能更亲密地和祢结合，今天我们谦逊地跪在祢的祭台前，心甘情愿地把自己奉献给祢最神圣的心。许多人或不认识祢，或拒绝祢，或轻视祢的规诫。最仁慈的耶稣，求祢垂怜他们，把他们召回到祢的圣心前。主，请祢不要只做那些从未离弃过祢的信友们的君王，也请做那些已离弃祢的人们的君王，赏赐他们早日回到祢天主慈父的怀抱，使他们免于丧生在不幸和精神的饥荒中。至于那些被错谬谎言迷惑的人，以及因意见不和而远离祢的人，也请祢将他们放在祢的王权之下，使他们能回到真理和信仰唯一的港岸——教会。期盼不久普天之下所有的人都能同属一个羊栈、一个牧人。
主，求祢赏赐祢的教会将可自由地行使她的权力，不受任何的限制与威协；求祢把秩序、和平、仁爱，赏赐给全世界所有国家的人，使整个大地，都能同声欢呼：给我们带来救恩的圣心，永受赞扬、光荣和尊敬。阿们。
耶稣圣心，我们钦崇祢。耶稣圣心，我们爱慕祢。耶稣圣心，我们仰望祢。耶稣圣心，我们依赖祢。

 

我将身心、性命、行为、困苦全献于吾主耶稣基利斯督之圣心，此后凡我所有，绝不我私，惟愿敬爱圣心显扬其容，斯乃我之定志，不复更张，将我意全属于圣心，诸事为爱圣心而行，凡有弗其意者，悉行痛绝，呜呼！圣心，我今奉尔为我爱之正路，我命之佑，我灵之救，我孱弱无恒之妙药，我一生罪过之补救，我终时至稳之安居，吁！仁善之心，肯尔于圣父台前，为我义偿，挽厥义怒，免我重谴，吁，爱情之心，我之怙恃，全属于尔，我固劣弱，无一不可惧，但尔慈祥，亦无一不敢冀也，我有拂尔逆尔者，祈尽消之，惟愿尔之纯爱，将尔深印于我心，永不能忘，并于尔稍离，更藉尔种种慈善，将我名刻于尔心，庶生死为尔奴，是为我至大荣福。阿门。
               耶稣圣心祈祷词
一、永生的天父！仁慈的天父！恳求你收纳你圣子的圣血……；收纳你圣子的五伤……，收纳你圣子的圣心，以救赎普世的灵魂。恳求你看一看你圣子头戴茨冠，不要让这血白白的流。恳求圣父，我愿把众灵魂的饥渴献给你！啊！我的天父，凡是这些人的灵魂，不要让他们失落。求圣父拯救他们，使能永远彰显你的光荣。
二、永生的天父，恳求你看一看这些众人的灵魂，都染上了你圣子耶稣基督的宝血，都染上了天主子将自己作为牺牲而不断祭献给你的圣血！啊！这圣血既能洗涤人的罪恶，消除人的过错，燃烧人的心，他强大的力量，难道不足以拯救众人的灵魂吗？
三、吁，至圣至义的天主，吁，无穷的慈悲无穷良善的天主，因为爱人而造人，又因为深爱他们，而立为继承人，继承永远的产业；如果人得罪了天主，理当受罚，就请用你圣子的功劳，自献于你，作为补赎的牺牲吧！还请看在天主亲自立的功劳上，宽恕人的罪过，归还他们继承天国产业固有的名分。啊！我的天父，万万恳求您大发慈悲，垂怜他们吧！
四、吁，无限圣善的天主，无穷仁慈的圣父！我钦崇你！凡你白天黑夜，时时刻刻，所受各方各地人的凌辱，我愿为他们逐一赔补。然而我的天父，我尤其愿意陪补此时此刻世人所行的侮辱、所犯的罪过。我现在把爱你之人所行的敬礼，作为补赎的牺牲，呈献在你面前。我更愿意把你圣子无间断的自献之祭，奉献给你，他在各方各地，正在此时，不断的把自己作为祭献！吁，无穷慈祥，慈悲的天父，恳求你收纳这纯洁的圣血，用来补赎罪人们亵渎天主尊严的侮辱，并恳求用这宝血，来洗涤他们的罪债，而以慈悲对待他们。
五、 吁，我的圣父，吁，我在天的父，求你看看你圣子所负的五伤，求你收纳他，使人也开启心门，以收纳你的圣宠。

愿你的圣子耶稣基督被洞穿手足的铁钉，用来洞穿世人的铁石心肠，并且愿他的圣血，将他们洗净。

愿你圣子肩负的十字架的重量，能换的天主的圣恩，使人在告解台前，脱去他一身的罪过。

吁，在天之父，我现在把你爱子的茨冠，呈献给你，愿你因茨冠深入的痛苦，恩赐世人，也以真切悔罪的痛苦，刺透世人的心。

吁，仁慈的天主，我把你圣子为人舍生的十字架，和他所感受的饥渴，所受的种种酷刑，奉献给你，让罪人痛悔所犯的罪过，而使心灵重新得到安慰。

吁，至诚怜悯的天主，当时你的圣子耶稣基督为人祈求，即使是钉死他的罪人，也蒙受圣子的矜怜，为他们哀恳请求天主，宽恕他们的罪，现在我仍本着耶稣之心，求你恩赐世人，爱主爱人，一心行善。

我愿世人能够像圣子耶稣，受苦之后，即得永福，凡饱受痛苦以补过赎罪的，也能够永远享受你光荣的赏报。
六、 吁，钟爱灵魂的圣父！无穷仁慈的天主！请看你的圣子耶稣基督，自居于天主公义于普世罪恶之间，苦苦求你宽恕！
吁，仁慈的天主，恳求你怜悯人性的软弱，光照他们明悟，使他们在受到诱惑而来时，不要迷惑，不要盲从。又恳求你给人增加力量，是他们在救灵的仇敌企图陷害时，坚决予以抵挡，重振精神，复归真理之路。
吁，永生之父，请看你天主子耶稣基督受难时所尝的种种痛苦，请看你的圣子耶稣，就在你面前，牺牲了自己的身体，自作祭献，求你赐给世人光明和力量，并宽恕他们。
吁，至圣的天主，在你的圣座前，天神圣人，原本都不配晋见，现在恳求你宽恕凡人思想所犯的隐秘的罪；俯纳你天主子洞穿的头，以补赎这种罪过的侮辱；又恳求你俯纳你圣子头部涌出的至洁的血，洗涤罪过所玷污的心灵，启迪光照使愚昧明悟。我愿世人，借天主的血，共邀恩宠，弃暗投明，终获永生。
吁，至圣圣父，恳求你俯纳世人的痛苦，世人的功劳，他们联合耶稣基督的痛苦功劳，会同耶稣，并转托耶稣，自献于你，求你宽恕普世的罪过。
吁，慈祥仁爱的天主，恳求你成为软弱者的力量，盲目者的光明，世人心中的挚爱。
七、永生之父，你因爱人，献出了你的独子，并为世人殒命，恳请你因他的圣血、因他的功劳、因他的圣心，垂怜普世众人，赦免他们所犯的一切罪过。
恳求你俯纳所有爱慕你的人所做的微小的补赎，合并与天主圣子的功劳，以使世人所行的一切善功，都能大显功效。
吁，永生之父，恳求你垂怜普世，并恳请你不要忘记公义之时，尚未到来，而现在正是施恩垂怜之时。
八、吁，耶稣，因你钟爱世人的圣心，我恳求你，以爱你、光荣你的热情，点燃普天下司铎、传教士和身负宣传你圣言的传教者，使他们各抱圣愿，热火炎炎，把人灵从魔鬼之手救出，一一藏于你的圣心中，同声赞扬你的光荣，直到永远，阿们。