卖自己的卵子，出租自己的子宫，可以帮助不育的夫妇诞生孩子，看来都是好事，为何教会不赞成这些做法？请问教会对人工受孕和胚胎移植等东西有何看法？
教会反对人工受孕（不论是取自夫妇自己的精子和卵子，还是取自第三者的）、胚胎移植、借胎、无性生殖等干预人类生殖的生物医学科技和做法，原因不仅是因为这些科技和做法会操控生命，引人取代天主的位置（天主才是生命的主宰），还大大侵犯人的尊严。
人是天主的肖像，是十分高贵的，孩子是夫妇二人爱情的结晶，这个小生命由受孕那一刻开始就有人的生命、尊严和权利，用人工科技将他所谓“孕育”出来，无疑将人降格为科技／实验室的产物，人的尊严备受侵犯。
夫妇透过恩爱的房事，两人结合共融，而产生他们的孩子。从夫妇的角度来说，夫妇两人由此房事而实现他们成为父亲和母亲的权利，孩子也就成了他们爱情的结晶－－共融和爱的记号；从孩子的角度来说，胎儿在父母的恩爱下出现，由受孕那一刻开始，一直都在母亲的腹中、温暖的怀中成长孕育，与他的亲生父母（即这对夫妇）有着密切的亲情联系，这亦是胎儿的权利。若以人工受孕，不论精子和卵子是夫妇自己的，还是从第三者好心捐来的，上述有关父母孩子的权利和尊严，夫妇间的恩爱共融和父母子女之间的亲密关系，皆受到损害和破坏！
在发展人工受孕的过程中，无数胚胎已在实验中被毁灭，今日在不育夫妇身上使用这种科技时，在试管中培植的若干胚胎，都未必完全使用，若成功诞下孩子，该对夫妇固然欢喜，但剩余的胚胎如何处置？抛掉吗？毁灭吗？他们是人的胚胎，有生命的啊！若是冷藏这些胚胎，留待日后使用，那么，留到几时呢？停止冷藏胚胎就会死，但无了期冷藏吗？如果全部都使用，那些夫妇肯还好，若他们不愿意又如何呢？因为很可能会生十个八个孩子，大大超出那些夫妇的期望（可能他们只想要两三个孩子而已）！若是那对父母不愿生，不想要了，把那些胚胎改借别人的子宫生出来，那岂不是制造无父无母的孤儿？很“阴公”啊！
听说在日本侵华期间，中国曾经有人卖血，我们听见都觉得很难过和十分不人道，售卖人体器官亦为各国所不容，同样，售卖精子、卵子，或租出子宫代人怀孕，实在难以接受。将人变成商品，是多么可悲的一回事！况且，如果精子、卵子有得售卖的话，除会提高（下一代或以后几代）乱伦的机会外，又会引来“选择优良品种”的问题，外国曾有女模特儿于１０／１９９９在网上拍卖自己的卵子，她就以“貌美”为销售点，这样就大大促进优生学，制造各式各样的歧视。
教会认为，一切科技都应是为人的好处而发展出来的，若用之适当，可以是人类的一份珍贵资源，若用之不当，则后果堪虞。生物医学科技更加不可以“只为科技而科技”，它有必要遵循道德原则来发展。
若有人是透过上述各种生物医学科技而诞生，我们都不应予以歧视，他们都是我们的弟兄姊妹，天主也无限地爱着他们哩。
（详参《天主教教理》第２２７０－２２７５，２２９２－２２９６条，及信理部，〈生命的礼物〉训令） |
