续非洲主教会议之后，教宗本笃十六世今天11月19日中午颁布了《非洲的服务恩典》（Africae Munus）宗座劝谕。这道劝谕根据会议神长们在2009年特别会议中提出的五十七项提案撰文。它有两个部分：第一部分探讨教会在修好、正义、与和平方面 作出的服务，尤其在福传使命上的基本架构；第二部分则指明教会在教育、医疗、及社会传播媒体等使徒工作领域上的贡献。
此劝谕以“非洲需要 聆听基督呼吁我们去爱人，甚至去爱我们的敌人的声音（13号）”作为前提，邀请所有的人与天主修好，也与邻近人修好，因为这是朝向真实和平的先决条件。因 此，人人应努力寻求内心的净化，愿意给予和接受宽恕，并在家庭与家庭之间建筑和谐的氛围；但却必须强制性地追讨罪犯负起他们的行为责任，以避免重犯。
教 宗接着强调教会有职责培育人们以神圣正义为基础的良知。这道劝谕以真福八端的原则为本，倡导下属的自主权、相互依存及爱德的法则，它说：“穷人、挨饿者、 患病者、坐牢者、移民、难民、及被迫迁移者应受到优先的关注”（27号）。教会为新非洲作出贡献，教会回响“无辜受到迫害者及那些被政府因私人利益拿了现 在及未来当抵押的人民的无声疾呼”（30号）。
这文献呼吁认真分辨传统中特别与修好相关的习俗，以辨认及显示出哪些是有助益，哪些却是妨 碍落实福音本位化的成份。它推荐一个新的手足之情，以对抗部落主义、种族主义、及民族优越感。教宗呼吁采取措施提供给家庭、妇女、儿童、及人的生命特别的 保卫和维护。教宗说教会常站在对抗疟疾、肺结核、及艾滋病的前线。教宗强调有需要努力杜绝文盲，因为它是一种“社会的死亡”，并期望死刑的废除。
这 道劝谕论述良好的政府应尊重自由与公平的选举，司法的独立和透明的行政。它重申有需要关注公正和正当地分配自然资源，并谴责不义的剥削。关于大公主义及宗 教交谈，一方面教宗敦促建立新的大公合一组织，以对抗混合主义的倾向和制止更多分裂出来的小派别的发展；另一方面教宗重申与伊斯兰教和非洲民间宗教对话的 重要，也强调需要有交谈的意愿及对宗教自由意识的尊重。
这道劝谕指出在教会内各个阶层的成员（主教、司铎、修生、教友、执事、度奉献生活 者及传道员）和机构（学校、大学、学院、医院、及大众媒体）需要有持续及整体的信仰培育，以革新教会作为基督真实的见证。在这方面，教宗特别提到新福传的 重要；它包括教会对外的传教事业，即把福音带给尚未认识基督的人或把福音带入世俗化的国家。教宗特别地重申希望作为结论，并求圣母玛利亚为非洲的福传代 祷，使非洲教会成为“人类心灵的呼吸器官”，也使人人都成为“更忠于修好、正义、及和平的使徒”。
最后，这道劝谕重温主教会议的提案，具体地列出了几项为实践修好、正义、及和平的建议：
· 积极推动圣言诵读（Lectio Divina），以建立兄弟般的共融。
· 举办洲际圣体大会以庆祝因圣体而建筑的超越语言、部落、及民族的手足之情。
· 为地方教会推荐新的圣人。
· 鼓励主教们支持非洲与马达加斯加主教团联合会。
· 推动年度修好日或修好周，最好在将临期或四旬期间举办。
· 非洲与马达加斯加主教团联合会可以与圣座联合筹划洲际修好年。 |
