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图书名称： 汉斯昆：世界伦理构想
   
整理时间： 2011-04-05
   
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图书简介： 书 名: 世界伦理构想　　作　者：汉斯·昆　　出版社： 生活·读书·新知三联书店　　出版时间： 2002 　　ISBN: 9787108014641 　　开本：32 　　定价: 13.00 元 内容简介　　没有世界伦理 则没有人类的共同生活； 没有宗教间的和平， 则没有世界的和平； 没有宗教间的对话， 则没有宗教的和平。 ────汉斯昆 中译本前言 ────刘小枫 国族间的争斗构成了人类历史的一个重要方面，并对人类的思想有实质性的影响。在现代化过程中，随着古代型帝国的解体，民族国家以裂散的方式构成新的国际政治生态，国族间的争斗和冲突在一定的意义上说加剧了。 历史的记载表明，国族间的争斗和冲突与各民族——地域性的宗教之间的冲突有内在关联，宗教性集聚力与政治性的集聚力，如果不尽然是互相利用，也是互相关联的。 所谓多元宗教的时代，并非意味着多元宗教是一个新的历史现象。“多元”的含义首先意味着，某一宗教的意义——价值理念的绝对性诉求，在现代型国际政治生态中受到限制。这样一来，多元宗教的问题就向两个层面延伸：一、诸宗教的意义——价值理念在一个公共性的宗教语境中展开身份平等的对话和相互理解；二、从国际政治的现代语境出发，探讨诸宗教的共建国际政治伦理的可能性。 要想在宗教的意义——价值理念层面谋求宗教信念的世界性统一，是不可能、也不必要的。无论就个体人，还是就群体而言，在我看来，宗教信念的统一诉求，都不仅是幻想，而且可能导引出残酷的政治性迫害。诚如韦伯所言，终极信念之域，始终只有诸神之争。诸神之争不可能消除，但必须限定其发生的领域。限定的可能性取决于宗教伦理的建构，它使得多元宗教的义理之争转换为一种政治性的国际共同体的意义——价值基础的共建行动。 基督神学在共建世界伦理中的思想性行动，是基督宗教思想在现代性语境中的一个切实的发展步骤。天主教神学家汉斯昆近十年来的著述，致力于世界诸宗教的意义——价值理念间的对话，今年来，他思想论域转向国际政治伦理建构的宗教性基础，本书即为这方面的思想成果。 无论意义——价值理念层面的宗教性对话，还是国际政治伦理的宗教理念的宗教性基础的探讨，昆的思想是在普世神学的理念架构中展开的；依昆的神学理念，普世神学当是基督神学在现代性语境中处身样态，换言之，如果基督神学在不同的历史时代有其独特的思想样式那么，在现代性历史处境中，基督神学应是普世神学。他在本书中提出的世界伦理的构想，将这一命题推进到国际政治生态域，增强了基督神学在现代性语境中的挑战能力。 昆的基本论点是：现代的世界性共同体不需要一种统一的宗教和思想，却需要一些相互关联、有约束力的价值准则、理念和目标，否则，世界性共同体的生活基础会及其脆弱。 昆的思想行动，不仅对其他宗教思想（包括种种现代主义的政治思想）是一个挑战，在我看来。它首先是对基督神学的传统样式的挑战。对于汉语神学界，昆的思想挑战尤其具有现实意义，因为，生活共同体的政治伦理问题，仍是汉语世界的政治制度性变革面临着的一个难题。 作者简介　　瑞士，汉斯·昆（HansKung1928-），著名天主教思想家，德国图宾根大学天主教神学系基本神学教授，普世宗教研究所所长。 目录 中译本前言 前言 第一编 没有一种世界伦理人类则无法生存；为什么我们需要一种 全球性的伦理 第一章 从现代到后现代 第一节 一种范式转换的开始 第二节 没有前途的口号 第三节 现代主要思想体系的终结 第四节 极限体验与革新突破 第五节 呈上升趋势的后现代世界局势 第二章 伦理学有何用？ 第一节 超越善与恶？ 第二节 没有意见基本一致则没有民主 第三节 未来的口号：行星级的责任 第三章 信教者与不信教者之间的联盟 第一节 没有宗教的道德不行吗？ 第二节 相互尊重中的共同责任 第四章 处于自治与宗教这一紧张区域中的伦理 第一节 伦理给理智带来的种种困难 第二节 宗教的反抗性 第三节 宗教面对伦理的困难 第四节 宗教——伦理的可能的基础 第五章 世界宗教与世界伦理 第一节 世界型宗教的伦理观点 第二节 世界型宗教的特殊义务 第六章 基督教方面的具体作为 第一节 一次有代表性的基督教方面所做的贡献 第二节 后现代的诉求 第二编 没有宗教间的和平则没有世界和平；一条介于真理狂热与 遗忘真理之间的普世宗教式的道路 第一章 各宗教的双重性 第一节 各宗教对待战争 第二节 各宗教对待和平 第二章 真理的问题 第一节 任务 第二节 三种策略——都不是解决问题的办法 第三节 一种普世宗教策略的前提：自我批评 第三章 寻找普世宗教的真理标准 第一节 针对根源采取措施 第二节 第四种、普世宗教的策略 第四章 人性做为普世宗教的基本标准 第一节 以人的尊严为基准 第二节 谈宗教与人性的关系 第五章 善于对话与立场稳定——互不矛盾 第一节 什么是“立场稳定”？ 第二节 引向对话 第三节 宗教之间的标准 第四节 没有稳定立场的对话愿望将引向何处？ 第五节 基于立场稳定而进行对话的前景？ 第六节 对话的能力就是和平的能力 第三编 没有宗教之间的对话则没有宗教之间的和平；分析当今宗 教状况的引言 第一章 不进行宗教基础研究则没有宗教对话 第一节 由一名基督教神学家来谈论其他的宗教？ 第二节 不回避综合法的危险 第二章 历史为何变得无法撰写 第一节 黑格尔的历史哲学 第二节 斯宾格勒的文化形态学 第三节 汤因比的文化圈论 第三章 采用范式研究宗教河系 第一节 范式的目的是什么？ 第二节 同一宗教在不同的范式中 第三节 今日三大宗教河系 第四章 用于和平的一种普世神学 第一节 理解与合作 第二节 前景 第五章 后现代中宗教间对话的律令 第一节 同所有团体进行宗教间的对话 第二节 各层面的宗教间对话 注释
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