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 基督教在近代中国传教方式的转变 |
2010-11-20 |
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433 |
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| 近代基督教入华是继明清之际天主教入华之后中西之间又一次大规模的文化交流与碰撞。此次基督教入华对中西社会都产生了深刻的影响，成为学者们研究的热点。传教方式是研究这一课题必须关注的问题，故笔者以近代基督教入华 |
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| 基督教在华妇女医疗事业研究（1840-1949） |
2010-11-20 |
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| 基督教在华妇女医疗事业研究（1840-1949） |
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| 基督教在华传教方针的嬗变——以来华传教士四次全国大会为研究对象 |
2010-11-12 |
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| 【英文题名】 The Study on the Transmutations of Preach Policies of Christianity in China 【副题名】 以来华传教士四次全国大会为研究对象 Focuses on Four China Missionary National Conferences 【作者】 曹 |
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| 基督教在华传播的传播学解读 |
2010-11-12 |
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| 论文简介：本文以基督教四度在华的传播历史为研究内容，对唐朝景教至清朝末期基督教新教的传播情况进行梳理，并选择了相关的传播模式与传播学原理对前后一千多年来的传播过程进行解读。对照理论，本文发现基督教在中国传播时 |
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| 基督教与构建和谐社会 神学院校探讨基督教为构建和谐社会作贡献研讨会论文集 |
2010-11-09 |
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| 金陵协和神学院发起组织的神学院校探讨基督教为构建和谐社会作贡献研讨会于2007年9月29日-30日,在江苏南京金陵协和神学院小礼拜堂举行. 作 者： 晓望 作者单位： 刊 名： 天风 英文刊名： HEAVENLY WIND 年，卷(期)： 2007 ""(21 |
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| 基督教新教传教士与近代山东西医科学（1860-1937） |
2010-11-09 |
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| 论文标题:基督教新教传教士与近代山东西医科学（1860-1937） The Protestant Missionary and the Science of Western Medicine in Modern Shandong (1860-1937) 论文作者 刘春华论文导师 郭大松,论文学位 硕士,论文专业 |
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| 后现代主义的天主教徒——对弗兰纳里·奥康纳小说的再次阐释 |
2010-11-09 |
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1872 |
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| 本文昭示由于奥康纳出生于天主教家庭，信仰天主教，并且以刻画人物由认识罪恶到寻求救赎的历程为小说的内容，因此评论家对于奥康纳的作品的宗教意图见解不一。 然而在作者看来，宗教，换言之，天主教不过是奥康纳小说浓厚的后现 |
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| 红旗下的十字架——新中国对基督教和天主教的政策演变及其影响（19491955） |
2010-11-08 |
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| 【作者】刘建平 【导师】杨奎松 【作者基本信息】华东师范大学，中国近现代史，2008年，博士 【副题名】新中国对基督教和天主教的政策演变及其影响（1949-1955） 【摘要】 1949年10月新中国成立以后,中国共产党的首要关怀无疑 |
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| 汉中地区的巫鬼之风及民间信仰 |
2010-11-08 |
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| 韩琳 【摘要】： 巫鬼及民间信仰是与区域民风民俗密切联系的。本文试图把宗教学理论应用于区域民俗学的研究，以汉中地区的宗教习俗反映这个地区的社会文化特征。由于独特的自然地理环境和社会历史条件，汉中地区保留了浓郁 |
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| 官府、宗族与天主教-17-19世纪福安乡村教会的历史叙事 |
2010-11-07 |
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| 作者: 张先清 ISBN: 9787101066524 页数: 344 定价: 48.0 出版社: 中华书局丛书: 宗教与中国社会研究论丛装帧: 平装出版年: 2009-5-1 简介 · · · · · · 明清之际天主 |
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| 当代基督新教 |
2010-11-07 |
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| # 作者： 于可 # 出版社：东方出版社 # ISBN：9787506003100 # 上架时间：2007-9-6 # 出版日期：1993 年1月 # 版次：第1版 内容简介本书系统地介绍了基督教的历史和现状。当代神学的发展与派别。当代新教在西方国家的社会作用和 |
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| 论基督教对近代科学的积极作用 |
2010-11-03 |
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344 |
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| 论基督教对近代科学的积极作用唐德华 【摘要】： 近代科学无一例外地诞生在基督教盛行的国家。基督教和近代科学的复杂关系一直以来都在学术界争论不休。而实际上,作为一个历史事件,近代科学几乎受到当时所有因素的影响 |
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| 国企工人与天主教信仰——以武汉地区为中心的研究 |
2010-11-03 |
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| 国企工人与天主教信仰黄佳 【摘要】： 中国实行改革开放以来,党和政府的宗教信仰自由政策得到贯彻落实,中国天主教的各项事业都取得了长足的进步。据官方统计,目前全国天主教教会登记的教徒有 500万人之多,政府批准的天 |
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| 广西壮族民族民间信仰的恢复和重建——以田阳县布洛陀信仰研究为例 |
2010-11-03 |
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| 【摘要】：回首布洛陀信仰的历史、现状及其重建过程，笔者认为，布洛陀信仰有广义和狭义之分，广义的布洛陀信仰亦即么教信仰，是么经布洛陀中所包含的以灵魂崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰为主，和以观音、佛 |
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| 关于明末对天主教批判与反批判的几点认识 |
2010-10-26 |
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| 作者】林俊敏 【导师】汤开建 【作者基本信息】暨南大学，中国古代史，2008年，硕士 【摘要】 明朝晚期,天主教进入中国,并作为中西文化交流的核心内容之一对中国的政治、社会、文化产生了多方位的影响。由于在利益上存在冲 |
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| 福州基督教教堂史迹考察与研究 |
2010-10-26 |
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| 【作者】潘江滨 【导师】林金水 【作者基本信息】福建师范大学，宗教学，2007年，硕士 【摘要】 教堂作为基督教教会的传教据点和战斗堡垒，他们的创建过程与发展脉络既是一部教会发展史，也是一部文化交流史。本文以福州地区的 |
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| 福州基督教会音乐与诗歌研究——以基督徒聚会处诗歌为个案 |
2010-10-23 |
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| 王秀缎 【摘要】：基督教圣诗是基督教的重要组成部分。在基督教发展的不同时期，基督教音乐的表现形式也不同。随着基督教传入中国，基督教圣诗也随之进入中国。福建在中国基督教发展史上具有独特的历史地位，而在20世纪20年 |
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| 福建地区“百年禁教”研究 |
2010-10-23 |
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| 王绣中 【摘要】：鸦片战争前,天主教在中国传播过程中所发生的教 案,自雍正禁教开始,历经乾隆、嘉庆、道光朝,共计 百余年,史称“百年禁教”。福建地区发生的教案,在“百 年禁教”的历史中有着深远 |
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| 风水与村落宗族社会——赣南三僚村个案研究 |
2010-10-22 |
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| 温春香 【摘要】：风水是中国传统文化的重要组成部分。本文以地方文献和田野调查相结合，以赣南三僚村为个案，对风水与村落宗族社会的关系进行考察。文章以三僚曾、廖两族千年的发展为线索，着重分析讨论三僚曾、廖两姓在江 |
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| 道家思想对奥尼尔后期作品的影响 |
2010-10-22 |
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| 涂沙丽 【摘要】： 被誉为“美国戏剧之父”的奥尼尔，其作品得到了国内外许多学者的关注。对奥尼尔的研究涉及到对奥尼尔戏剧作品的总体评价、各个创作阶段的作品及其艺术成就、戏剧创作手法、作品中的妇女形象 |
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| 当前我国宗教组织财产制度研究 |
2010-10-20 |
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| 当前我国宗教组织财产制度问题,由于其特殊的复杂性,即一方面属于敏感的政治问题,另一方面又属于法律与宗教的交叉课题,理论界对其鲜有展开论述,迄今为止仍是中国宗教研究领域较为薄弱的一环。但是众所周知,宗教组织财 |
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| 当代西方天主教新自然法学派的良心观 |
2010-10-20 |
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| 论文摘要: 本文是对当代西方天主教新自然法学派良心理论的一个专门研究.天主教作为人类信仰样态的一种方式,在维护人类的良心方面有独特而宝贵的资源.天主教神（略）实践都把良心视为作出道德决定的重要因素.新自然法学派 |
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| 当代台湾民间宗教信仰与政治关系之研究（1949—2004） |
2010-10-18 |
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| 论文简介：本文以国民党退据台湾之后，台湾民间宗教信仰与政治关系的变化为线索，从政治学、宗教学、社会学等角度，详尽探讨了当代台湾民间宗教信仰与政治关系由最初遭受压制到受笼络、利用，最后到“有限”互动的曲 |
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| 大学生基督徒宗教信仰的形成及宗教实践的特征——上海S大学的调查研究为例 |
2010-10-18 |
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| 论文摘要: 中国正在经历宏大的社会变迁,同样也面临宗教世俗化的（略）战,宗教现象,也同样是中国社会基本的社会事实.在这一事实背景下,我们看到一些大学生对基督教信仰表示兴趣和关注,有的甚至选择加（略） 本文采取质的研究 |
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| 今日司铎-《司锋职务与生活法令》解读 |
2010-10-18 |
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| 今日司铎一一《司锋职务与生活法令》解读赵建敏 着 上智编译馆 Sapientia Press House 录 目上智丛书序. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1 作者再版序. . . . . . . . . . |
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