开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗： （夜间或清晨用）
一、基督，你是白昼，
你分享圣父的光明，
扫荡黑暗，
请俯听我们祷声，
二、我们的歌声，
划破了黑夜的寂静，
求你不弃微贱，
接受我们的赞颂。
三、解除心灵的羁绊，
驱逐罪恶的阴影，
使我们不再消沉疏懒，
及时清醒。
四、基督，请宽待你的信徒，
我们欢呼吟咏，
载歌载舞，
向你献上赞颂。
五、基督，仁慈的君主，
与圣父圣神，
同享光荣，
世世无穷。阿门。
（日间用）
一、至圣圣三，
你创造万有，
统治人寰；
白天使人辛勤工作，
夜间使人休息安眠。
二、由清晨到日落，
我们同声歌颂，
昼夜不断；
求你时时刻刻，
保我平安。
三、请垂视卑微的仆人，
向你俯首朝拜，
愿世人的祈祷与善愿，
似馨香腾空，
上升到你台前。
四、仁慈的天父，
与圣子圣神，
同性同体，
统治乾坤，
尊威无边。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 九：谢恩
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（路六，20）
壹
对经一：上主将为贫困者主持公道。
上主，你为什么站在远处？※
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，※
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，※
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：[上主决不追究。]
他们妄想：[绝对没有天主。]
恶人所行所为，无往不利，+
也不把你的判断放在眼里，※
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：[我不会动摇，※
我永远不会遭受困扰！]
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，※
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，※
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，※
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳，※
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，※
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心里想；“天主已经忘记，※
他掉过头去，置之不理。”
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：上主将为贫困者主持公道。
贰
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
上主，求你起来，伸手救我，※
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，※
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，※
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，※
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，※
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，※
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，※
使他们不再受世人的恐吓。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
圣咏 二：诅咒恶人
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”（圣奥斯定）
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，※
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，※
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，※
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：[我们要畅所欲言，※
嘴唇是我们的，谁能干涉？]
上主说：[因为穷人受委屈，+
贫困者痛苦呻吟，※
我必要援助那渴望救恩的人。
上主的言语极其纯真，※
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，※
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，※
坏事普受世人歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
领：上主教导谦卑的人履行正义。
答：指引善良的人走上正途。
诵读一 恭读德训篇 十一，12-30
只该信赖天主
有一个瘦弱的人，需要援助，缺乏力量，万分可怜；然而上主却以仁慈的眼眷顾他，从卑贱中提拔他，使他抬头，使许多人对他表示惊奇，因而尊敬天主。幸福、灾祸、生死、贫富，都来自上主。智慧、学识及法律的知识，来自上主；爱情与行善的工作，也是从他那里而来的。错谬与黑暗，是为罪人而造的；以恶为荣的，越老越恶。上主的恩惠，常是留给虔敬的人；他的恩宠使虔敬的人永远顺利。有人因节俭而成了富翁，这算是他应得的赏报：于是他说：“我找着了安息，现在我要享用我的财物了。”但是，他不知道自己还生存多少日子，死亡便临近了，他就该把这一切留给别人而死去。你当遵守你与天主结的盟约，按照盟约生活，老于你的职守。不要惊奇罪人的成就，只该信赖上主，坚持你的工作。因为，使穷人忽然变为富翁，在上主眼中，是一件容易的事。上主的降福，是虔敬人的赏报；上主使自己的降福倾刻之间即能开花。不要说：我在世上还有什么用处？今后，我还能有什么幸?t不要说；我所有的够用的了，今后，还能有什么不幸降到我身上？在幸福的日子，人忘却了不幸；在不幸的时候，人忘却了幸福。然而在死亡之日，依照人的行径报应人，为上主是一件容易事。一时的忧苦，能使人忘掉已往的幸福；人一到临终，他的行为就暴露出来。任何人未死以前，不要称他是有福的，因为从他的子女，才能认识他的为人。
短对答咏 德十，19-20；路十二，17-18
领：于是那富翁说：我找到了安息，现在我要享用我的财物了。
答：但他不知道自己还生存多少日子，死亡便临近了；他就该把这一切留给别人而死去。
领：富翁心里说：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切财物。
答：但他不知道自己还生存多少日子，死亡便临近了；他就该把这一切留给别人而死去。
诵读二 选读大圣西略主教，详论修士守则
我们拥有天赋的爱力
爱天主的确不是由于学习法则而得来的。因为我们不是从他人那里学会喜爱光亮，或爱惜生命，或爱父母和养育我们的人。同样，或者更是如此，爱天主不是从外在的教导学到的；而是当那受造物（我是说人）被造成时，有一种智力，好像种子一样，深植在我们身内，这智力内蕴含着爱的能力和需要。学生们在天主诫命的学校中接受了这智力，用心加以习练，明智地培养它，并在天主的助佑下达到完善的境地。
因此我们赞许你们的热诚，这是为达到我们的目标所必须的，因天主的恩惠，和你们祈祷的帮助，我们努力靠圣神所赐的能力，点烧那隐藏在你们内心的、天主之爱的火星。
让我先说这一点：我们已预先从天主手中接受了能力，以便便遵守天主颁赐的诫命，这样，我们便不必难过，好象要求我们做额外的事；也不会使我们自高自傲，好像我们付出的比给与我们的更多。如果我们合理并正当的利用这能力，我们便会热心地度修德立功的生活；如果我们妄用这些能力，我们便会陷入恶习之中。
这便是恶习的定义：妄用天主赐给我们用以行善的能力，而违背我们的诫命；同样，天主所要求的德行可如此界定：以正直的良心，依照天主的诫命、善用天主赐给我们的能力。
既然如此，关于爱德，我们也将说同样的话。我们既然接受了爱天主的诫命，在我们被造成的时刻，我们便立即拥有天赋的爱的能力。为了证实这事，不需要外在的论证，每人从他自己并在他自己内便能沉察。正如同我们本性都喜爱美好的事物，虽然我们对美之极限的意见或许不同；同样，没有别人的教导，我们也会爱亲友近人，也自己会对恩人表示知恩报爱。
现在请问：还有什么比想到天主的伟大更令人称奇呢？还有什么比想到天主的伟大更怡人、更甘饴呢？还有什么愿望比天主在全然净化的心灵中所种植的这种愿望更强烈和不可忍受的吗？这样的灵魂会出自真情的喊说：“我因爱而受创伤。”天主之美的光辉完全是不可言喻和难以描述的。
对答咏 咏十七，2-3
领：上主，我的力量，我爱慕你。
答：你是我的盘石、我的保障、我的救主。
领：我的天主、我的避难所，我一心投靠你，
答：你是我的盘石、我的保障、我的救主。
结束祷词
全能永生的天主，求你使我们常能爽快地服从你的旨意，为了你的光荣，诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。 |
