开端词:
领:天主,求祢快来拯救我; 答:上主求祢速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。
赞美诗:(夜间或清晨用)
一、最美善的造物真主,
你管理万有,
救我出离梦境,
事主勤奋忠诚
二、基督,请宽恕我们的恶行,
打破沉沉黑夜,
振作起来,
向上主呼求歌颂。
三、记起先知的指引,
保禄的训示,
夜间也举心向上,
向你祈祷诵经。
四、你洞察恶事,
谁能遮羞?
请垂听我们祷声,
赦免我们的罪行。
五、基督,大慈大悲的君主,
与圣父圣神,
世世代代,
同享光荣。阿门。
(日间用)
一、全知的上主,
你洞悉一切,
我们向你欢呼;
求你广施慈恩,
时时保护。
二、伟大的善牧,
你寻找亡羊,
悉心照顾,
接引我们走向丰盛的草原,
共成一栈一牧。
三、不要让震怒的法官,
把我们列入受罚的羊群,
但求你末日审判时,
容我们进入你的牧场,
永远追随善牧。
四、人类的救主,
愿光荣与尊威,
德能与胜利,
永远归于你—
统治万物的天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏一七,2-30:为救恩和胜利而谢恩
“在那时候,发生了大地震。”(默二,13)
对经一:上主,我的力量,我爱慕你!
上主,我的力量,我爱慕你! ※
你是我的盘石,我的保障,我的救主。
我的天主,我的避难所,
我一心投靠他,※
我的护盾,我大力的救援,
我的堡垒。
我一呼求应受颂扬的上主,※
他就把我从仇敌手中救出。
死亡的洪水围困着我,
灭顶的巨浪冲击着我。
阴府的绳索缠绕着我,
死亡的罗网等待着我。
我在急难中呼求上主,
向我的天主求助;
他从圣殿中俯听了我的祷声,
我求救的声音传进他的耳中。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经一:上主,我的力量,我爱慕你!
贰
对经二:上主救了我,因为他喜爱我。
大地战栗震动,
群山摇撼,摇摇欲坠,
因为上主大发义怒。
他的鼻孔冒出浓烟,
他的口中喷出烈焰,
他的身上射出火炭。
他揭开天幕,亲自降临
他的脚下布满了乌云。
他驾着革鲁宾而飞扬,
借着风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐,
密云黑水当作他的屏障。
闪电在他面前掠过,
冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣,
至高者发出吼声。
他放射火箭,将敌人驱散,
他发出闪电,使他们混乱。
上主,你一呵斥,你一震怒,
海底立即出现,地基随就显露。
他从高天伸手把我捉住,
将我由大水中救出。
救我脱离了敌手,
摆脱了强于我的凶仇。
我遭难时他们袭击我,
幸而上主保护我。
他使我自由生活,
他救了我,因为他喜爱我。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经二:上主救了我,因为他喜爱我。
叁
对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。
上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报;
我遵行了上主的道路,
我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
我在他面前,没有过错,
我时常远离一切罪恶。
因此,上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报。
仁慈的人,你待他也仁慈,
正直的人,你待他也正直。
纯洁的人,你降福他,
邪恶的人,你敌视他。
谦卑的人,你必将他救起。
傲慢的人,你必把他贬低。
上主,你给我带来光明,
我的天主为我驱除黑暗。
我赖你的助佑,冲上了战埸,
我靠我的天主,跳过了围墙。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。
领:众人都惊奇耶稣动听的话。
答:就是他口中所说的话。
诵读一 恭读德训篇 二四,1-33
在创造时与以民历史中的智慧
智慧要称扬自己,因天主而受光荣,在她的民族中,要取得荣耀;在至高者的集会中,要开启自己的口;在他的军旅前,要夸耀自己;在他的百姓中,要受举扬;在圣民间,要受景仰;在被选者的群众中要被称赞;在蒙祝福者中要蒙祝福,说道:
我由至高者的口中出生,我在一切化工以先,是首先出生的。我使天上发出不灭的光明,仿佛是遮盖大地的一片云彩。我住在极高之处,我的宝座是在云柱之上。惟有我绕行周天,走遍深渊的深处;行走在沧海的波涛上,站立在普世上。我在万民和列国中,掌握无上威权。我以德能,平定了一切显贵与卑微人的心;在这一切当中,我曾寻找安息之处,但我究竟应住在谁家?那时,创造万物的主宰,给我出了命令,也告诉了我;那造化我的,给我的帐幕指定了位置,说道:你要住在雅各伯那里,在以色列中建立产业,在我的选民中生根。起初,当世界未有以前,他就造了我,我永远不会消灭。在神圣的帐幕里,我曾在他面前供职。这样,我就定居在熙雍山上;同样,他使我在他钟爱的城里安息,使我在耶路撒冷有权势。我在显耀的民族中,就是在上主的地域,他的家业内生根;我的居所,是在满是圣者的中间。我长高,如黎巴嫩的香柏,又如赫尔孟山上的扁柏;我高峻,如恩革狄的棕树,有如耶里哥的玫瑰树。我好象平原上一棵美丽的橄榄树,又像一棵耸立在街道溪畔的白杨。
我发散馨香如肉桂,如芬芳的防风;我散布甘美的芳香,有如精制的没药。我好象安息香树、白松香、红螺、安息油液,又好象帐幕里乳香的烟气;我的芳香像纯粹的防风露。我如同笃耨香树,伸展了我的枝叶;我的枝叶壮丽而雅致。我如同葡萄树,发出美丽的枝芽;我的花结的果实,光鲜而味美。我是纯爱、敬畏、智德和圣望的母亲。我具有真道和真理的一切优美;我具有生命和道德的一切希望。凡渴望我的,请到我这里来,饱食我的果实;因为,我的记念,比蜜还甜;我的遗产,胜过蜂蜜和蜂房;我的记念,万世常存。凡食我的,还要饥饿;凡饮我的,还要饥渴。听从我的,不会蒙羞;因我而行事的,不会犯罪;传扬我的,必得常生。
生命的道理和真理的智识,这一切都包含在至高天主的盟约书上。这约书含有梅瑟颁布给我们的法律,就是给雅各伯的会众作产业,给以色列作应许,而蕴藏正义诫命的法律。
对答咏 若十四,6;德二四,14
领:我是道路、真理、生命,
答:除非经过我,谁也不能到天父那里去。
领:起初,当世界未有以前,他就造了我,我永远不会消灭。
答:除非经过我,谁也不能到天父那里去。
诵读二 选读圣宜仁主教,驳斥异端
对父的认识系于圣子的显示
除非天主圣言、就是圣子启示,谁也不能认识父;如果圣父不中意,谁也不能认识圣子。圣子完成了父的雅意:因为父派遣子,子被派遣并且来了。他自己的“圣言”认识那对我们而言、无形可见、无法捉摸的圣父,他虽是不可言宣的,而圣言却对我们讲述了。同样,唯有父认识自己的“圣言”;主将这两项真理启示给我们了。因此,子藉自己的显示,启示给我们对父的认识。因为对父的认识,便是子的显示:原来万物都藉圣言而显示出来。
父启示了子是为了把他自己藉子显示给众人,并为使那些信子而成义的人被接往永远的安息之所(信从子便是承行他的旨意)。
圣言藉造物主天主;藉着世界启示创造世界的上主;藉着工艺品启示制造者;藉着子、启示那生子的父;人人都同样的谈论这事,却不以同一方式信仰。圣言藉法律和先知、曾传报了他自己和父:全民都同样听到了,却未曾以同一方式信仰。父藉那成为有形可见且可触摸的圣言而显示出来,虽然众人都未同样信仰他;但是众人在子内都看见了父:因为父是子的不可见的实体,子是父的可见的实体。
可见,子自始至终、协助圣父、完成一切。没有子,谁也不能认识天主。因为,认识父的道理,就是子;但是对子的认识,是在父内,并藉子而启示与人。因此,主说:“除了父以外,没有人认识子;除了子,和子所启示的人以外,也没有人认识父。”因为所谓“启示”,不仅指将来,仿佛圣言从玛利亚出生之后,才开始把父显示给人;而且也同样指一切时间。因为子从开始协助创造时、便把父启示给所有的人:即父所愿意启示的人,在他所愿意的时间,按他所愿意的方式。因此,在一切内,并透过一切,只有一位天主圣父,和一位圣子——圣言,一位圣神,为一切信仰他的人,也只有一个救援。
对答咏 若一,18;玛十一,27
领:没有人见过天主;
答:只有那在父怀中的独子亲自显示了他。
领:除了子,以及子所愿意启示的人外,没有人认识父。
答:只有那在父怀中的独子亲自显示了他。
结束祷词
全能永生的天主,求你使我们常能爽快地服从你的旨意,为了你的光荣,诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。 |