开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。
赞美诗
人类的救主基督，
永恒神性的光华，
你是照世的光明，
你又是生命，
请打开救恩之门，
医治百病。
天使齐欢唱，
大地震惊，
迎接新纪元，
举世欢腾；
光荣归天父，
人间享太平。
基督诞生时，
弱小贫穷，
童贞圣母怀中抱，
人类的救星，
宇宙的主宰，
万民同钦敬。
天国到人间。
圣子成肉身，
与人同住同行；
革新我思想，
燃起熊熊爱火，
使万民和平共融。
与天使结伴，
万众齐欢腾，
赞美至圣圣三，
庆祝新生命，
歌声四起，
欢乐无穷。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：上主将为贫困者主持公道。
圣咏10(9:22-39) （谢恩）
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”(路6:20)
壹
上主，你为什么站在远处？ *
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，*
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，*
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：“上主决不追究。”*
他们妄想：“绝对没有天主。”
恶人所行所为，无往不利，†
也不把你的判断放在眼里，*
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：“我不会动摇，*
我永远不会遭受困扰！ ”
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，*
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，*
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，*
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳。*
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，*
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心裹想：“天主已经忘记，*
他掉过头去，置之不理。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：上主将为贫困者主持公道。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
贰
上主，求你起来，伸手救我。*
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，*
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，*
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，*
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，*
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，*
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，*
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，*
使他们不再受世人的恐吓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
圣咏12(11) （急难中的控诉）
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”（圣奥思定）
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，*
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，*
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，*
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：“我们要畅所欲言，*
嘴唇是我们的，谁能干涉？”
上主说：“因为穷人受委屈，†
贫困者痛苦呻吟。*
我必要援助那渴望救恩的人。”
上主的言语极其纯真。*
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，*
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，*
坏事普受世人歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
领：请向上主讴歌，赞颂他的圣名。
答：日日宣扬他的救恩。
诵读一
恭读致哥罗森人书2:16-3:4
（在基督内的新生命）
弟兄姊妹们：
不要让任何人在饮食上，或在节期或月朔或安息日等事上，对你们有所规定。这一切原是未来事物的阴影，至于实体乃是基督。不可让那甘愿自卑而敬拜天使的人，夺去你们的奖品，这种种人只探究所见的幻象，因自己的血肉之见，妄自尊大，而不与头相连接；其实由于头，全身才能赖关节和脉络获得滋养而互相连结，藉天主所赐的生长力而生长。既然你们与基督已同死于世俗的原理，为什么还如生活在世俗中一样，受人指点：“不可拿，不可尝，不可摸，”拘泥于人的规定和教训呢？──其实这一切一经使用，便败坏了。这些教规既基于随从私意的敬礼、谦卑和克己，徒有智慧之名，并没有什么价值，只为满足肉欲而已。你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了；当基督，我们的生命显现时，那时，你们也要与衪一同出现在光荣之中。
对答咏 哥3:1-2；路12:34
领：你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，那里有基督坐在天主的右边；
答：你们该思念的是天上的事，而不是地上的事。
领：你们的宝藏在哪裹，你们的心也就在哪里。
答：你们该思念的是天上的事，而不是地上的事。
诵读二
选读圣额我略．纳齐安主教讲道集
（两个身体只有一个灵魂）
我和巴西略都居住在雅典。我们好像一条始自同一本乡的河流，分成许多支流，到不同的地方追求知识。但是由于天主的安排，我们好似又照计划重相聚首。
我个人不仅对我伟大的巴西略敬爱有加：因为他的品行端庄，口才练达，聪明睿智。我也促使那尚未认识他的人与我一样敬爱他。他们当中正有不少人非常尊敬他，因为许多人都早已久仰他的大名。
其结果如何？因为在一切初来雅典求学者中，几乎唯有他超乎常规而凌驾一切初来者所能获得的尊荣。这就是我们之间友谊的开端，并从此发出了我们亲密关系的火花。就这样，我们开始感到彼此的爱慕。
随着时光的进展，我们互诉共同的热望，对哲学都深为喜爱。当时我们二人彼此变成对方的一切：饮食起居都在一起志同道合，友谊更与日俱增。
我们抱着同样的愿望，便是共同研究一切学问，互相切磋琢磨；我们竞争而不嫉妒既不能并列前茅，就互相礼让，因为我们的荣耀不他彼此。
我们有两个身体，似乎唯有一个灵魂。那主张，“一切都包含在一切内”的人，虽然不可相信，可是都应该确信我们：我有他内，他在我内；而且，我们二人所专心从事的只有一件事：修德行生活指向未来的希望；为了预作准备，我们希望在离世之前就已弃绝此世。我们常以此为生活与行动的目标；我们遵循天主法律的指引，同时，我们彼此鼓励，专务修德成圣。我说这话，并非过于自我吹嘘：我们二人都在对方身上找到分辨善恶的准绳和典型。
每人有一个名字，或由父母，或由自己，依照个人的兴趣和职业而命名。然而我们所重视的，只有一个伟大的名号：我们是基督徒，也被称为基督徒。
对答咏 达2:21-22；格前12:11
领：上主将智慧赐给智者，将聪敏赐给识者。
答：他启示隐密深奥的事，因为光明信在他内。
领：这一切都是这同一圣神所行，他随心所欲，他施给每个恩惠。
答：他启示隐密深奥的事，因为光明信在他内。
结束祷词
天主，你曾藉圣巴西略及圣额我略的嘉言懿行，光照了你的教会；我们恳切求你，使我们能谦虚地学习你的真理，并在爱德工作上，忠诚地付诸实行。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
