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2011年10月30日 常年期第三十一周 主日

时间:2011-10-21  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗(夜间或清晨用)

一、太初第一天,

天主创造宇宙;

一周第一日,

救主复活,

驱逐人间黑暗,

拯救我们脱离死亡。

二、摆脱睡魔,

奋发自强;

求主伸援手,

划破漫漫长夜,

东方即白,

迎接天上光芒。

三、扫荡罪恶,

世间充满希望,

人生苦短,

分秒必争;

在此宁静的时光,

让我们向上主歌唱。

四、求赐天上的恩宠,

永生的希望;

并愿父、子及圣神

同受赞扬,

共享福乐,

万世无疆。阿门。

(日间用 )

一、耶稣,祢选择了这神圣的日子,

以复活的光辉,

美化大地,

光照待救的子民。

二、求祢今天广施救恩,

复活我们的灵魂,

日后征服死亡,

也复活我们的肉身。

三、基督,我们将列队迎接,

望着祢乘云降临,

要永远与祢生活在一起,

祢是复活,生命的大本。

四、我们要瞻仰祢的慈颜,

亲近祢的心神;

真光与宽仁,

同享同分。

五、基督,祢使我们回归圣父,

充满圣神的七恩,

与祢同在,

永远欢欣。

六、至圣圣三的尊威,

万古常新,

大慈大悲,

福佑万民。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 144 美天主的尊严

  今在、昔在的主,祢是公义的。” (默 16,5)

对经一:上主,我要日日歌颂你。

我的天主,我要赞扬你,※

我的君王,我要永远歌颂你的名。

     我要日日歌颂你,※

     赞美你的圣名,永不停止。

上主伟大,极堪赞扬,※

他的伟大,不可测量。

     世世宣扬你的工程,※

     代代传述你的大能。

称颂你的尊荣,※

传扬你的化工。

     讲述你惊人的威能,※

     赞扬你无限的伟大;

怀念你无比的甘饴,※

吟咏你无上的正义。

     上主慈悲,宽仁大方,※

     缓于发怒,仁爱无量。

上主对待万有,温和善良,※

对他所创造的万物,仁爱慈祥。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:上主,我要日日歌颂你。

  贰

对经二:上主,你的王国是万世的王国。

上主,愿你创造的一切都称谢你,※

愿你的圣徒同声赞美你;

     讲述你王国的光荣,※

     传颂你行事的威能;

使世人尽知你的威能,※

和你王国伟大的光荣。

    你的王国,永世常存,※

   你的王权,万世无疆。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:上主,你的王国是万世的王国。

  参

对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

上主的诺言,信实不欺,※

上主的作为,圣善无比。

     凡跌倒的,上主必将他扶起,※

     受委屈的,必使他直立。

众人都举目仰望你,※

你按时赐给他们饮食。

     你慷慨伸出双手,※

   满足众生的需求。

上主的行径,至公至义,※

上主的作为,圣善无比。

     上主亲近所有呼求他的人,※

     所有诚心诚意呼求他的人。

敬畏上主的,他就满足他们的心愿,※

俯听他们的呼求,施以救援。

     爱慕上主的,他必保护,※

     犯罪作恶的,他必消除。

愿我的唇舌称述上主的光荣,※

众生世世代代赞美他的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

领:我儿,你要注意我的训言。

答:倾耳细听我的教导。

诵读一:恭读玛加伯上    一:1-25

        希腊人的胜利与傲慢

    马其顿人、斐理伯的儿子亚历山大由基廷地出击,战胜了波斯和玛待国王达理阿以后,遂代之为王,成为第一位希腊王。他身经百战,攻占了许多要塞,斩杀了各地的君王,踏遍了大地四极,据掠了许多民族的财物,以致大地在他面前都默然无言,因此他心高气傲,妄自尊大。他招募了精锐的军队,征服各地、各族、各王,使他们向他纳税进贡。此后,当他患病在床,自觉将要去世的时候,召集了与他自幼长大成人,身为同僚的贵族,乘自己还活着的时候,把国家分给他们。亚历山大为王十二年去了世。于是他的臣相各据一方,他死后,各自加冕称王,他们和继位的子孙,以后多年之久,所做的恶事遍布全国。

    从他们中产生了一条祸根,就是安提约古的儿子安提约古厄丕法乃,他曾在罗马做质,于希腊帝国一三七年登极为王。那时,在以色列人中出现一些歹徒,煽惑民众说:“我们去和我们四邻的外方人立约,因为自从与他们绝交以来,就遭遇了许多患难。”这种舆论很受当时人的欢迎;遂有一些人极为兴奋,便去朝觐国王,国王就批准他们采用外邦的礼俗。他们便照外邦人的风俗,在耶路撒冷修建了一座体育场,且弥补割损的痕迹,背离圣约,为服从外邦人的规律,自甘堕落。安提约古见自己的王位业已巩固,便企图统治埃及,愿作两国的君王,遂率领大军、战车、象队、骑兵及庞大的舰队进攻埃及,与埃及王仆托肋米交战,仆托肋米竟临阵而逃,士兵伤亡惨重。于是埃及国设防的各城全都陷落了,财产被抢掠一空。安提约古征服埃及以后,于一四三年回国时,北上以色列,率领大军直逼耶路撒冷他不管不顾地进入了圣所,搬走了金祭坛、灯台及所有器皿。供饼的供桌、奠酒器、杯盘、金香炉、帐幔和冠冕,连圣殿正面的金饰,都洗劫得一干二净;还拿去了金银和贵重的器皿,凡寻到的珍藏宝物,都带走了。而且带着这些东西回国的时候,肆意屠杀,还说了狂傲的大话;因此在以色列人中,哀声遍野。

对答咏:

领:天主为了责罚和惩戒我们,虽一时向我们发怒,

答:他最后还要与他的仆人重新和好。

领:我们受惩戒的时候,会闷闷不乐,但是以后定会结出义德的果实。

答:他最后还要与他的仆人重新和好。

诵读二:选读  教会在现代世界牧职宪章(78)

         论促进和平

    和平并不只是没有战争,也不只是建立敌对武力之间的平衡,更不在于独裁的统治,而是正确而真实的所谓“正义的事业”。这是秩序的成果,而秩序是神圣的创造者种植在人类社会中的;这秩序应由那些不断渴求更完美正义的人促其实现。至于人类的公益,基本上应由永恒的法律所统辖,但是具体的要求、则按时代的进展而不断的演变:因此和平绝不是一劳永逸的,而是应常常加以建树的。此外,由于人类意志薄弱,又为罪恶所伤害,为了获致和平,要求人人恒心控制私欲,以及合法权力的督导。

    但是这还不够。除非人们的利益获得保障,除非人们互相信任,而自动地彼此分享其心灵与天才的财富,在世界上便不能获得和平。决心新生他人和各民族的尊严,并致力于博爱,都是为建立和平所绝对必需的;所以和平也是爱德的成果,因为爱德超过正义所能提供的,发源于爱人的现世和平,是基督和平的标记和效果,而基督则出自圣父。降生成人的天主子是和平之王,他借十字架使人类与天主重归于好,并恢复了全人类的合一、成为一个民族,一个身体;他在自己的身上杀死了仇恨,复活后被高举,又遣爱德之神注在人心中。

    因此,我们恳切呼吁所有的基督徒,要“在爱德内实践真理”,联合所有真正爱好和平的人士,共同祈祷和平,建立和平。

    我们为同一精神所激励,不得不赞扬那些为争取个人的权利而放弃蔑,并愿采用弱者的方法而自卫的人士,只是这咱自卫要尽量不损害他人或团体的权利与义务。

对答咏

领:上主,尊威与权能都属于你;你高高在上、治理万邦。

答:上主,求你在我们这个时代赐予和平。

领:天主,你是可畏而有力的、公义而慈悲的、万物的创造者。

答:上主,求你在我们这个时代赐予和平。

赞主诗 

天主,我们赞美祢;+

上主,我们颂扬祢;※

永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者, 

普智天使,炽爱天使不停地欢呼:+ 

圣、圣、圣,上主,大能的天主,※ 

祢的荣耀充满天地。

众使徒歌颂祢的光荣,+  

众先知宣扬祢的德能,※ 

众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,+

祢是大父,无限尊威, 

祢的唯一真子,令人敬爱,※ 

祢的圣神赐人安慰。 

基督,光荣的君王,

祢永远是父的爱子,+ 

祢为了拯救人类,※ 

甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡, 

为信众重启天国之门,+

祢坐在天父之右,享受光荣,※

祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,

恳求祢常常保佑他们;+

使我们参加诸圣的行列,※

分享祢永恒的光荣。

(以下数节可以省略)

上主,求祢拯救祢的子民,

降福他们,他们是祢的羊群,+

求祢作他们的牧者,※

护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,

世世代代颂扬祢的圣名,+

求祢今天保护我们清洁无罪,※

上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,

恳求祢对我们广施慈恩;+

上主,祢是我们的仰仗,※

勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词

    全能仁慈的天主,由于你的恩宠助佑,你的信徒们才能相称地赞美你,合宜地侍奉你,求你使我们顺利寻获你的恩许。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。

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