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2011年10月31日 常年期第三十一周 星期一

时间:2011-10-21  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗 (夜间或清晨用)

一、睡眠消除了疲劳,

  迅速起床;

  全能的天父,

  我们向你赞颂歌唱,

  求赐今日身心健康。

二、虔心敬拜,

  口舌颂扬,

  圣化一天的工作,

  把握生活的方向,

  你是一切的原始,

  求你赏赐力量。

三、黑暗向光明投降,

  邪魔远遁,

  晨晖普照,

  黑夜已尽,

  太阳将大放光芒。

四、天父,我们恳切呼求,

  铲除罪恶,

  给人生撒下希望;

  你的大慈大悲,

  我们永远歌唱。

五、至仁至慈的天父,

  同性同体的圣子,

    二者与圣神共融,

    统治大地人类,

永生永王。阿们。

(日间用)

一、永恒的光明,

三位一体的天主,

我们自认微弱,

虔心向祢求助。

二、我们相信圣父至尊,

父子互相爱慕,

共发圣神,

结合为唯一主。

三、仁慈的天主,

祢是真理,

祢是仁爱,

祢是我们的归宿。

四、求祢使我们希望,

令我们爱慕,

常常寻求祢,

我们的幸福。

五、祢是原始,

祢是终结,

祢的仁爱无限,

创造了万物。

六、祢是万民的光明,

只有祢能使万物满足;

使渴望祢的人,

获得真正的幸福。

七、我们呼求全能天父,

我们呼求救主基督,

呼求爱的圣神、

俯听我们的哀诉。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 49 对上主的真实虔敬 

  “我来不是为废除法律,而是为完成。”(玛 5,17)

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声

上主,众神之主,昭告普世,※

从日出直到日落之地。

     天主由壮丽的熙雍城发出光明,※

     我们的天主来临,绝不会默然无声。

吞噬的烈火在他面前开道,※

旋转的风暴在他四周怒号。

     他传唤乾坤,※

     来审判他的子民:

‘你们给我召集我的圣民,※

就是那奉献牺牲与我立盟的人。’

     诸天要宣布天主的正义,※

     因为法官就是天主自己。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献 

我的百姓,请听,我要发言,+

以色列,我要控告你,※

我是天主,是你的天主。

     我并不因你的祭献而责备你,※

     因为你不断向我献上全燔祭。

你家里的牛,我用不着,※

你圈中的羊,我不需要。

     森林里的百兽全归于我,※

     群山中的牲畜都属于我,

天空的飞鸟,我都认识,※

田野的动物,我全知悉。

     如果我饿了,不必对你说,※

     因为宇宙万物,都属于我。

难道我真要吃牛肉,※

或者真要喝羊血?

     你要向上主奉上赞颂的祭献,※

     向至高者还你所许的愿。

你在患难中要呼求我,※

我必拯救你,你要光荣我。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献   

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,

而不是全燔祭

天主却对恶人说:+

你怎配传述我的规诫?※

你怎配提起我的盟约?

     你总是恼恨我的管教,※

     将我的话置诸脑后,

你与盗贼,朋比为奸,※

跟淫乱者,同流合污。

     你满口秽语污言,※

     你长舌造谣欺骗。

你一坐下,就反对你的兄弟,※

一出言,就对他吹毛求疵。

     你如此行事,我一直缄默,+

     你还以为我像你一样!※

现在我要当面责斥你,

指明你的罪状。

忘记天主的人哪,你要留意,※

免得我除掉你时,没有人来救你 。

谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,※

谁行为正直,我必拯救他。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,

而不是全燔祭

领:我的子民,请听,我要发言。

答:我是天主,是你的天主。

诵读一:恭读玛加伯上    一,41-64

安提约古迫害犹太人

安提约古王谕令全国,使各国民族合成一个民族,全族弃本国固有的礼俗。于是各外邦民族都表示服从君王的谕令,也有许多以色列人甘心接受了他的宗教,向偶像献祭,亵渎安息日。王又派遣使臣带着诏书到耶路撒冷及犹太各城去,令人随从外邦的礼俗,废止圣殿内举行的全燔祭、和平祭与奠祭,禁止遵守安息日和庆节,污辱圣殿和神职人员,且修筑祭坛、殿宇和寺庙,供奉偶像,宰杀?和不洁的牲畜作祭献,不准给孩子行割损,且行各样不洁和亵渎的事,自陷罪污,使人忘却法律,废除礼规。凡不遵从王命的人,死无赦。王便按照上边的话向全国写了谕文,也给所有百姓派了监察员,走遍犹太各城,督催人民祭献。百姓中有许多背教的人附和他们,在国内犯罪作恶,因此迫使一些以色列人逃难,去了能避难的隐秘地方。一四五年“基色褛”月十五日,王在祭坛上立了一个可憎恶的邪物,同时在犹太各城修筑了祭坛,在各家门前及街市上焚香;凡找到的法律书都撕毁焚烧,凡搜出存有约书或恪守法律者,不论是谁,都应按谕令处死。有人在各城内每月搜查,发见违命的以色列人,就用暴力处置;每月二十五日,在建于全燔祭坛上的祭坛上献祭;那些给孩子行割损的妇女,他们都按谕令,把孩子悬在她们脖子上,一同处死;甚至她们的家属,及执行割损者,亦应处死。虽然如此,仍有许多以色列人坚持不变,决不吃不洁之物,宁愿拾生,而不愿因吃禁食而自污,更不愿亵渎圣约;因此他们被判处死刑。这实在是天主向以色列人发的盛怒。

对答咏:

领:我的天主,求你睁眼垂视我们的处境,异民围困了我们,要惩罚我们。

答:上主,求你伸手拯救我们。

领:请注意他们的恐吓,帮助你的仆人勇敢宣讲你的真道。

答:上主,求你伸手拯救我们。

诵读二:选读教会在现代世界牧职宪章(82-83)

要教导人爱和平

人们要注意:不要只把促进和平工作的努力交给少数的某些人,而忽略改进自己的心灵。因为各国首长不独负责本国国民的公共福利,而且亦应推动全球人类的利益,他们为民众的舆论及意见所左右。当敌对、轻视、不信任、种族仇恨和固执成见在人们中间制造分裂及冲突时,则他们建树和平的努力,便是徒然的。故当务之急是革新思想的教育,使舆情指向新方向。凡献身教育,尤其那些献身青年教育及左右舆论者,其最重责任是以新的和平思想培养人心。我们每人都应改造自己的心,并应着眼于全世界,着眼于同他人携手合作,以改善人类生活。人们不应为虚妄的希望所愚弄。除非放弃仇恨,并为保证和平于将来,而缔结坚强正直的协约,则业已处于严重危机中的人类,即使拥有杰出的科学成就,或将不免走向一个凶险的时刻,那时,除死亡的和平外,将没有其它和平可言。置身于现代焦虑中的基督教会,在说这些话时,仍不放弃坚定的希望,教会向我们这时代的人类,不拘时机的好坏,一再陈述保禄宗徒的宣告:为使人回心转意,“看!现在正是悦纳的时候,正是得救的时候”。

为建树和平,首先要彻底根除民族间所有促成战争的争执原因,尤其是违反正义的行为。争执往往造端于经济上过度的不平均和补救方法的过度迟缓。有时则导源于征服他人及篾视人权尊严的邪恶精神;更深刻地说,则是由于人们的妒嫉、不信任、自大及自私等物欲的猖獗。因人们无法容忍这样多的违反秩序的事情,故即使不致爆发战争,世界仍不免为不断产生的纠纷和暴乱所扰攘。又因同样不幸亦发生在国际关系上,故绝对需要有组织良好而坚强的国际团体,使各国互相合作,以克服或事先预防这些不幸,并制止这些无羁的暴力,并须致力于创建专门促进和平的团体。

对答咏:

领:上主说:我在你心内放置了智慧的训导。

答:我已俯听了你,保卫这座城市,使你的日子享有平安。

领:你要避恶行善,追求和平,实践和平。

答:我已俯听了你,保卫这座城市,使我的日子享有平安。

结束祷词:

全能仁慈的天主,由于你的恩宠助佑,你的信徒们才能相称地赞美你,合宜地侍奉你,求你使我们顺利寻获你的恩许。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。

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