开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、天降鸿恩，
童贞受孕，
圣子降生，
造世的主宰，
圣母抱在怀中。
二、日月星辰，
争相朝拜，
向母后致敬，
天地万物，
齐声歌颂。
三、天使尊称万福，
圣神沛降恩宠，
伴随着救主，
拯救苍生，
万民喜见光明。
四、基督，
你生于童贞，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无穷。啊们。
圣咏吟唱
圣咏 135 逾越节的诗歌
“传述上主的所作所为，就是歌颂。”（加西道禄）
壹
对经一：只有上主施展了伟大奇能，祂的仁慈永远常存。
请你们称谢上主，+
因为祂美善宽仁，※
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神，※
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王，※
因为祂的仁慈永远常存。
只有祂施展了伟大奇能，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂以智慧创造了苍天，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂将大地铺展在大水之上，※
因为祂的仁慈 永远常存。
祂创造了巨大的光体，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂创造了太阳统治白昼，※
因为祂的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜，※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：只有上主施展了伟大奇能，祂的仁慈永远常存。
贰
对经二：祂从埃及人中间领出以色列，祂伸出手臂施展了大能。
祂击杀了埃及人的长子，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂由他们中间领出了以色列，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂伸出手臂施展了大能，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂把红海从中分开，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂领以色列人从海中走过，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂把法郎和他的军队投入红海，※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他从埃及人中间领出以色列，祂伸出手臂施展了大能。
叁
对经三：你们要称谢天上的天主，祂救我们脱离了仇人。
祂领百姓经过旷野，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂击败了强大的君王，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了阿摩黎王息宏，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了巴珊的敖格王，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂使选民占领他们的土地，※
因为祂的仁慈永远常存。
由祂的仆人以色列来继承，※
因为祂的仁慈永远常存。
我们遭难时，祂怀念了我们，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂救我们脱离了仇人，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂把食品供给一切生灵，※
因为祂的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主，※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对要三：你们要称谢天上的天主，他救我们脱离了仇人。
领：上主，求你教我认识你的法度。
答：求你教我履行你的道路。
诵读一：恭读致斐理伯人书 四，10—23
知恩知足
再者，我在主内非常喜欢，因为你们对我的关心又再次表现出来，你们始终是关心我，只不过缺少表现的机会。我说这话，并不是由于贫乏，因为我已学会了，在所处的环境中常常知足。我也知道受穷，也知道享受；在各样事上和各种境遇中，或饱饫，饥饿，或富裕，或贫乏，我都得了秘诀。我赖加强我力量的那位，能应付一切。但是，你们也实在做的好，因为你们分担了我的困苦。你们斐理伯人也知道：当我在传福音之初，离开马其顿时，没有一个教会在支收的事项上供应过我，惟独只有你们；就连我在得撒洛尼时，你们不只一次，而且两次曾给我送来我的急需。我并不是贪求馈赠，我所贪求的，是归入你们账内的丰厚的利息。如今我已收到了一切，已富足了；我由厄帕洛狄托收到了你们所送来的芬芳的馨香，天主所悦纳中意的祭品，我已满够了。我的天主必要以自己的财富，在基督耶稣内，丰富满足你们的一切需要。愿光荣归于天主，我们的父，至于世世。阿们。
你们要在基督耶稣内问候各位圣徒；同我在一起的弟兄都问候你们。众位圣徒，特别是西泽家中的圣徒，都问候你们。愿主耶稣基督的恩宠与你们的心神同在。阿们。
对答咏：
领：我知道受穷，也知道享受，我体验过饱饫和饥饿，富裕与贫乏。
答：我赖加强我力量的那一位，能应付一切。
领：我为基督的缘故，以忍受软弱与艰难为喜乐。
答：我赖加强我力量的那一位，能应付一切。
诵读二 选读圣纳德院长的讲道词
该默想救恩的奥迹
天使向玛利亚说：“那将要由你诞生的圣者，称为天主的儿子。”他是智能的泉源，至高天父的圣言。圣童贞女，这“圣言”将藉你成为血肉之人，好使那位说“我在父内，父在我内”的，也能说：“我由天主所生，而来到这里。”
圣若望说：“从起初就有圣言” 。“泉水”早巳涌出，但只在他内涌流。“圣言与天主同在”,住在确实不可接近的光里；上主在起初就说：“我策划的是和平，而不是降灾”。但你的计划深藏在你内，我们却不知道。因为“谁曾晓得上主的心意?或者谁曾是他的参谋呢”？
因此，和平的计划降来，而成为和平的工程：“圣言成为血肉，并居住在我们中间”。的确，他因信德住在我们心内，住在我们记忆里，住在我们思想里，甚至深入我们的想象里。因为从前除非人在他的心灵中制造一个偶像，人怎能对天主有一种概念呢？天主原是不可领悟的和不可以接近的，是无形可见的，也是完全无法了解和想象的。可是现在，他愿意为人所领悟，为人所看到，他也愿意人以思想了解他。
你或许说，用什么方式呢?请看，他躺在马槽里；安息在圣母的怀抱里；在山上宣道；在祈祷中过夜；而且又被悬在十字架上，面色苍白而死；在死者中成为自由的，并战胜地狱；最后第三天复活了，把他胜利的标记——钉痕指示给使徒观看；最后，他当着他们的面，升到天上去了。
凡此种种事迹，哪一件不在我们内心激发起真正的、虔诚的、圣善的思想呢?当我想到其中的任何一项奥迹时，我就想到天主，而透过这一切，我找到我的天主。我已说过：默想这些奥迹,就是智慧本身；我认为回忆那在心中所保存的甜蜜往事也是明智，这就像祭司亚郎的棍杖所结的大量杏仁的甘美，这是圣母玛利亚从天上所汲取，而大量倾注给我们的甘美。
对答咏
领：童贞圣玛利亚，在耶京的女子中，没有一个能和你相比：你是万王之王的母亲，天使的主母，天上的元后。
答：你在妇女中受赞颂，你的亲子同受赞颂。
领：万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在。
答：你在妇女中受赞颂，你的亲子同受赞颂。
结束祷词
上主，我们恳求你，将你的恩宠倾注在我们的心灵上。你借天使的传报，使我们得识你圣子降生的奥迹；求你借童贞玛利亚的转求，使我们赖你圣子的苦难和十字架，也能得光荣的复活。祂是天主和你及圣神永生永王，阿门！ |
