开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、太初第一天，
天主创造宇宙；
一周第一日，
救主复活，
驱逐人间黑暗，
拯救我们脱离死亡。
二、摆脱睡魔，
奋发自强；
求主伸援手，
划破漫漫长夜，
东方即白，
迎接天上光芒。
三、扫荡罪恶，
世间充满希望，
人生苦短，
分秒必争；
在此宁静的时光，
让我们向上主歌唱。
四、求赐天上的恩宠，
永生的希望；
并愿父、子及圣神
同受赞扬，
共享福乐，
万世无疆。阿门。
（日间用 ）
一、耶稣，祢选择了这神圣的日子，
以复活的光辉，
美化大地，
光照待救的子民。
二、求祢今天广施救恩，
复活我们的灵魂，
日后征服死亡，
也复活我们的肉身。
三、基督，我们将列队迎接，
望着祢乘云降临，
要永远与祢生活在一起，
祢是复活，生命的大本。
四、我们要瞻仰祢的慈颜，
亲近祢的心神；
真光与宽仁，
同享同分。
五、基督，祢使我们回归圣父，
充满圣神的七恩，
与祢同在，
永远欢欣。
六、至圣圣三的尊威，
万古常新，
大慈大悲，
福佑万民。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 144 赞美天主的尊严
“今在、昔在的主，祢是公义的。” (默 16,5)
对经一：上主，我要日日歌颂你。
我的天主，我要赞扬你，※
我的君王，我要永远歌颂你的名。
我要日日歌颂你，※
赞美你的圣名，永不停止。
上主伟大，极堪赞扬，※
他的伟大，不可测量。
世世宣扬你的工程，※
代代传述你的大能。
称颂你的尊荣，※
传扬你的化工。
讲述你惊人的威能，※
赞扬你无限的伟大；
怀念你无比的甘饴，※
吟咏你无上的正义。
上主慈悲，宽仁大方，※
缓于发怒，仁爱无量。
上主对待万有，温和善良，※
对他所创造的万物，仁爱慈祥。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，我要日日歌颂你。
贰
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
上主，愿你创造的一切都称谢你，※
愿你的圣徒同声赞美你；
讲述你王国的光荣，※
传颂你行事的威能；
使世人尽知你的威能，※
和你王国伟大的光荣。
你的王国，永世常存，※
你的王权，万世无疆。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
参
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
上主的诺言，信实不欺，※
上主的作为，圣善无比。
凡跌倒的，上主必将他扶起，※
受委屈的，必使他直立。
众人都举目仰望你，※
你按时赐给他们饮食。
你慷慨伸出双手，※
满足众生的需求。
上主的行径，至公至义，※
上主的作为，圣善无比。
上主亲近所有呼求他的人，※
所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的，他就满足他们的心愿，※
俯听他们的呼求，施以救援。
爱慕上主的，他必保护，※
犯罪作恶的，他必消除。
愿我的唇舌称述上主的光荣，※
众生世世代代赞美他的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
领：我儿，你要注意我的训言。
答：倾耳细听我的教导。
诵读一：恭读致茂德前书 一：1—20
致候辞
奉我们的救主天主，和作我们希望的基督耶稣的命，作基督耶稣宗徒的保禄，致书给在信德上作我真子的弟茂德。愿恩宠、仁慈与平安，由天主父和我们的主基督耶稣赐与你！
当我往马其顿去的时候，曾请求你留在厄弗所，为的是要你训令某些人，不要讲异端道理，也不要探求无稽的传说，以及无穷尽的祖谱，因为这些事只会激起争辩，对于天主所立的那基于信德的救世计划，毫无益处。这训令的目的就是爱，即由纯洁的心，光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱；但有些人离开这些而转向了空谈；他们愿意充当法学士，却不明白自己所说和所主张的是什么事。我们知道法律原是好的，只要人用的合法； 我们也知道法律不是为义人立的，而是为叛逆和不服从的，为不虔敬和犯罪的，为不敬神和渎圣的，为弑父弑母的，为杀人的，为犯奸淫的，为行男色的，为拐卖人口的，为说谎言的，为发虚誓的，并为其它相反建全道理的事而立的；这道理是按着真福的天主所托给我的光荣福音而宣讲的。
我感谢那赐与我能力的我们的主基督耶稣，因为衪认为我忠信，就派定了我服役。原先我是个亵渎者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了怜悯，因为我当时是在不信之中，出于无认识而做了那些事。然而我们主的恩宠对我格外丰厚，使我在耶稣基督内有了信和爱。这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了怜悯，是为使基督耶稣在我这个魁首身上，显示衪的完全坚忍，为给将来信靠衪而获永生的人一个榜样。愿尊崇和光荣归于万世的君王，那不死不灭，不可见的惟一天主，于无穷之世，阿们。
我儿弟茂德！我根据以前指着你所说过的那些预言，把这训令委托给你，为叫你藉此打这场好仗，保持信德和良心纯洁；有些人竟摈弃了良心，而在信德上遭了船破之灾；其中有依默纳约和亚历山大，我已把他们交给撒殚，为叫他们学习不再亵渎。
对答咏：
领：我们的主赐给了我格外丰富的恩宠，赐给了我信心和爱心。
答：基督耶稣降世，是要拯救罪人。
领：因为众人都犯了罪，都失掉了天主的光荣。
答：基督耶稣降世，是要拯救罪人。
诵读二：选读教宗圣大国瑞牧灵指南
牧人缄默要谨慎，说话要有益
作人灵领袖者要慎重决定，何时应缄默，常说有益的话。这样，他才能避免说出不该说的话，或该说话时而保持缄默。因为说话不谨慎，会导致错误；同样，不智的缄默会使那能接受教导的人、存留于错误之中。因为往往有些不智的牧者，唯恐失去他人的欢心，而怕公开说出该说的话。按“真理”所说的，这些领袖不像热心照顾羊群的牧人，而像庸工一样，因为他们躲藏在缄默背后，就像牧人当狼来时逃跑一样。
因此上主借先知责备他们说：“他们是一群不会吠的狗。”上主又埋怨说：“你们没有上去对抗敌人，也没有给以色列家建筑城墙，好使你们在上主的日子，在战争中站稳”，“上去对抗敌人”，是指为了保卫羊群、大胆直言，反击现世的权势。“在上主的日子，在战争中站稳”，是指为了爱护正义，而抗拒恶势力。
牧人怕说正经事，这样的缄默不就是转身逃跑吗？如果他挺身而出，保卫羊群，这就是为了防御敌人、而给以色列家建筑城墙。因此，上主又对犯罪作恶的子民说：“你们的先知看到你们虚幻而愚蠢的作为，他们没有揭露你们的罪恶，好使你们悔过。”在圣经中先知被称为教师，他们指出现在飞逝的事，而启示未来的事。天主的话责备他们只看到虚伪的事；因为他们怕纠正恶人的过错，便许给他们以空虚的安全，以取悦他们；他们毫未揭露罪人的罪孽，因为他们不敢说责备的话。
纠正他人过失的话是开门的钥匙，因为能揭露那连有罪者往往不能认识的罪过；因此圣保禄说：“你要坚持那合乎教义的真道，好能以健全的道理劝戒人，并且能驳斥反对的人。”玛拉基亚先知也说：“祭司的唇舌应保卫知识；人民也要从他的口中得到教训，因为他是万军之主的使者。”上主又借依撒意亚劝人说：“你要大声喊叫，不要停止，像号角一样响亮。”
凡领受铎品的人，便接受了宣讲的任务：在威严的审判主驾临之前，他应向人们大声疾呼，为主开道。如果一位祭司疏忽讲道，他就是一个哑巴讲道人，怎能发出喊声呢？这也就是天主圣神为什么要借火舌的形象、降临到最初的牧者头上的理由：因为圣神所充满的人，圣神就使他们立即宣讲。
对答咏
领：我要引导恶人走上你的道路；罪人也要归依你。
答：我的口舌必要宣扬你的公义。
领：上主，求你开启我的口，我要亲口赞颂你。
答：我的口舌必要宣扬你的公义。
赞主诗
天主，我们赞美祢；+
上主，我们颂扬祢；※
永生之父，万物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：+
圣、圣、圣，上主，大能的天主，※
祢的荣耀充满天地。
众使徒歌颂祢的光荣，+
众先知宣扬祢的德能，※
众殉道者却为祢作证。
普世教会也向祢歌唱，+
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，※
祢的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，+
祢为了拯救人类，※
甘愿生于贞女，降凡尘世。
祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，+
祢坐在天父之右，享受光荣，※
祢还要再度降来，审判万民。
祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；+
使我们参加诸圣的行列，※
分享祢永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，+
求祢作他们的牧者，※
护佑他们，直到永远。
我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，+
求祢今天保护我们清洁无罪，※
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；+
上主，祢是我们的仰仗，※
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词：
全能永生的天主，你以无限慈爱恩待我们，远超过我们的功德和期望；求你广施仁慈怜悯，赦免那使我们内心不安的罪恶，赏赐我们于哀祷中所不敢希求的恩惠。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
