开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、世界的救主基督，
圣乐山追随你的芳踪，、
作祢的门徒，
甘愿抬弃一切，
追寻永生的道路。
二、他听从了你的福音，
抛弃世俗的财富，
怀着满腔爱火，
为福音作证，
不怕艰难困苦。
三、为了保持信仰，
洒热血、抛头颅，
播下了信德的种子，
使教会欣欣向荣，
传遍世界各处。
四、愿你十字架的光辉
照亮人生的旅途，
领我们进入天乡，
世世代代，
瞻仰三位一体的天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏七二：义人为何受虐待
“凡不因我而绊倒的，是有福的！”（玛十一，6）
壹
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良
天主对正直的人何其善良！※
对心地纯洁的人多么大方！
但是我几乎跌跤，※
我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒狂傲之徒，※
不愿看到坏人享福。
他们既从不忧愁悲伤，※
身体又肥胖而健康；
他们体验不到别人的痛苦，※
也不像常人那样遭殃。
们以骄傲当作项链，※
以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶，※
心中诡计多端。
他们讥讽嘲笑，信口雌黄，※
自高自大，欺压善良。
他们出口冒犯上天，※
鼓舌诋毁尘寰。
因此他的子民也归顺了他们，※
全心信服他们的言论。
他们说：‘天主岂能知道？※
至高者怎会知晓？’
这般人虽然为非作歹，※
却能常享平安，积蓄钱财。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良
贰
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
我保持心地纯洁，反而落得一场空，※
洗手表明无辜，又有何用？
我整天遭受折磨，※
我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话，※
我就算出卖了你的子民。
我曾设法了解个中道理，※
总是觉得无能为力；
待我进入天主的殿宇，※
才能领会到他们的结局。
你要把他们放在光滑的地上，※
使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归于沉寂，※
突来的恐怖使他们毁灭无遣。
上主，他们好像作了一场梦，※
你醒来时，看他们只是泡影。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
叁
对经三：远离你的人必将沉沦，亲近天主是我的幸福
因此，我心中酸苦，※
悲痛浸入我的肺腑；
我实在愚昧，毫无灵性，※
在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处，※
是你搀着我的右手。
你先以训诲领导我，※
然后隆重地接纳我。
除你以外，在天上我还有谁？※
既有了你，在地上我便一无所爱。
我身心衰竭消沉，※
天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦，※
你必消灭背弃你的人。
亲近天主是我的福乐，※
上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口，※
传述你的一切作为。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：远离你的人必将沉沦，亲近天主是我的幸福
领：上主，你的训言在我口里多么甘甜，
答：比蜂蜜更为甘甜。
诵读一：恭读达尼尔先知书 二，26—47
雕像和石头的神视，天主的永恒王国
君王对名叫贝耳特沙匝的达尼尔说道：“你能告诉我，我所见的梦和梦的意义吗？”达尼尔回答君王说：“大王所问的奥秘，不是智者、术士、巫师和占卜者所能告诉大王的；但是，在天上有一位启示奥秘的大主!他已将那日后要发生的事晓谕给大王。大王!你在床上脑中所得的梦，所见的神视是这样：大王你睡在床上忽然想到日后所要发生的事，启示奥秘的那位，把要发生的事已晓谕给你。这奥秘已启示给我，并非因为我比任何活人更有智能，而只是为把梦兆告诉大王，叫你知道你心心中的思念。”
“大王!你梦见一尊巨大的立像。这尊立像异常高大，非常光辉灿烂，立在君王面前，相貌可怕。这尊立像，头是纯金的，胸和臂是银的，腹和股是铜的。胫是铁的，脚一部份是铁，一部份是泥的。大王，你在观望，忽有一块石头，未经手凿即滚下，击中了立像，把铁泥的脚，打得粉碎；同时铁、泥、铜、银和金立即完全粉碎，有如夏天禾场上的糠秕，被风吹去，无踪无影；那块击碎立像的石头却变成了一座大山，占据了全地。”
“梦是这样的，现在我们要给大王解释梦兆。大王!你是王中之王，上天大主赐给了你领土、势力、权威和尊荣， 凡有人居住的地方，田野的走兽，天空的飞鸟，都交在你手中，由你统治这一切，你便是那属金的头。在你以后，将兴起另一个比你稍弱的国家，以后兴起第三个国家，属铜，她要统辖大地；相继而来的是第四个，坚强如铁的国家，就如铁能粉碎击破一切，这个国家也要如铁粉碎击破一切，至于你见脚和趾，一部分是泥，一部分是铁，表示这个国家必要分裂，然而国内仍有铁的坚强，正如你见铁与泥相混一样。脚趾一部分是铁，一部份是泥，表示这个国家一部分强，一部分弱。你见铁与泥混合，是说他们要与其它人种相混合，但是彼此不能相合，就如铁不能与泥相混合一样。在这些君王时代，上天的大主必要兴起一个永不灭亡的国家，她的王权也决不归于其它民族，她要粉碎和毁灭这一切邦国，惟独她永存弗替，就如你所见那块未经手凿，即从山上滚下的石头，把铁、铜、泥、银和金打得粉碎一样。伟大的天主已晓谕了大王，今后将要发生的事。这梦是真实的，梦的解释也是正确的。”
拿步高于是俯首至地，叩拜达尼尔，下令给他奉上礼物和香品，然后开口对达尼尔说：“的确，你们的天主是万神的天主，万王的主宰，奥秘的启示者，因为你能启示这个奥秘。”
对答咏：
领：上天的大主将要兴起一个永不灭亡的国家，它要粉碎并
毁灭一切邦国。
答：天主的王权却永存不替。
领：匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；跌落到
这基石上的任何石头，必被撞碎。
答：天主的王权却永存不替。
诵读二 选读教宗碧岳十一世“天主的教会通牒”
他为了教会的合一而流血
天主按照它奇妙的计划建立了教会。在预定时期来到时，教会应成为一个全人类的大家庭；我们也知道：在教会特征性的标记中，尤以其至公性及唯一性为最明显。
事实上，主基督说：“天上地下的权柄，都交给了我。所以你们去吧．要使万民都成为我的门徒。”他藉这项命令，把他从圣父接受的任务只托付给了使徒们。此外，他还愿意这使徒团藉双重极密切的联系而完全合一：第一层联系是内在的，是同一信德，和由圣神而倾注在我们心中的同一爱德；另一种是外在的，是一位元首对全体的统治权威。因为基督把使徒之长的地位赐与伯铎，使他成为教会统一的永久原则和有形可见的基础。天主的上智措施，为了永久保持这种统一与和谐，便藉圣德和殉道作为印记而予以祝圣
这一伟大的荣誉应归属于乐山，他是玻罗克城总主教，属于东方斯拉夫礼教会，我们理当承认他是东方斯拉夫民族的光荣与柱石。他使该教会获得赞誉，身为斯拉夫民族的司牧和使徒，为他们的得救实在贡献良多：尤其是他为了圣教会的合一而至倾流鲜血，因此实在难于发现有人能出其右者。他曾感觉有一股来自天上的力量，推动他在全世界恢复教会的合一；他也了解，如果他能在教会的合一中。继续保持东方斯拉夫礼节和西略隐修会，将
大有裨益。
他最关心的是他的同族与圣伯铎宗座的合一，因此凡能推动并巩固这合一的论证，他都自各处搜集起来；他特别努力研读东方按照教父的规定，所用的礼仪书，其中也包括叛教者所用的礼仪书。他在如此用心准备好之后，便从事于恢复合一的工作；他工作时刚柔并用，非常成功，竟使他的敌人称之为“掠夺灵魂的人。”
对答咏 若十七，11，23，22
领：耶稣说：“圣父啊！求祢因你的名保存那些你所赐给我的人,使他
们合而为一,如同我们一样。
答：使他们完全合而为一,为使世界知道是你派遣了我。
领：我将你所赐给我的光荣，赐给了他们。
答：使他们完全合而为一,为使世界知道是你派遣了我。
结束祷词
上主，你曾使圣乐山主教充满圣神,不惜为群羊舍生。求祢因圣人的转求，赏赐同一圣神充满你的教会，使我们靠圣神赐予的活力也不怕为兄弟姐妹们牺牲性命。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
