开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、至仁至慈的天主，
创造宇宙的大父，
请俯听我们的哀哭，
接受我们的颂赞。
二、慈祥的天主，
求你大发慈悲，
圣化我身心，
享受天上的平安。
三、请赐爱火，燃烧我心，
我要欢呼歌唱，
迎接主的驾临，
守夜清醒不敢疏懒。
四、划破长夜的沈寂，
我们歌咏颂赞，
把握上主的恩许，
来日天国相见。
五、仁慈的天父，
偕圣子及圣神，
同享荣耀，
天上人间。阿们。
（日间用 ）
一、万世光荣的天主，
祢恩赐圣神七恩，
降福我们的家庭，
保佑善良的信众。
二、请驱除形体的疾病，
使我们躲避恶行，
粉碎邪魔的势力，
治愈心灵的创痛。
三、请赐我心神安宁，
行善修德，贯彻始终；
俯听我们的祈祷，
恩赐永福永生。
四、一周有七天，
转眼即飘逝，
第八天的来临，
将是审判的时辰。
五、仁慈的救主，
那一日不要向我们震怒；
请容我们站在祢的右边，
得以进入天廷。
六、慈爱的天父，
请垂听祢子民的祷声，
让我们永远赞颂、
歌唱天主圣三的光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 106 为获救而谢恩
「天主，藉耶稣基督杷这道先传给以色列子民。」（宗 10,36）
壹
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，※
因为他的仁慈永远常存。
愿上主救赎的人都这样赞颂上主，+
因为上主把他们由敌人手中救出，※
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，※
找不到安居之所。
他们又渴又饥，※
生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，※
上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途，※
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事；
使口渴的获得满足，※
使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，※
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命，※
藐视了至高者的谕令。※
他以劳役折磨他们的心志，※
他们跌倒，却无人援助。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，※
折断了他们的锁链。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，※
又把铁闩击碎。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
贰
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
他们走上了邪路而身患重病，※
因多行不义而遭受苦痛。
他们丧失了食欲，※
接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦。
上主一言，治好他们的疾病，※
拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事：
愿他们献上感恩之祭，※
欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，※
航行四海，往来经商。
他们看到了上主的作为，※
遇到他在海上所行的奇事。
他一出命，狂风呼啸，※
掀起汹涌的浪涛。
危舟忽上忽下，万分惊险，※
使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，※
虽有技巧，一筹莫展。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，※
使怒涛停止。
他使风平浪静，个个欣喜若狂，※
领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事。
愿他们在人民集会中颂扬上主，※
愿他们在长老会议中赞美上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
叁
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
上主使河川变为沙漠，※
使清水泉源变为枯壑
由于当地居民的悖逆，※
上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭，※
使旱地变为水泉。
使饥饿的人住在那里，※
要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，※
收获果实，出产富饶；
上主赐福他们人口繁衍，※
使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，※
人数减少，受尽欺谩。
上主使王侯饱受耻辱，※
任由他们在沙漠中漂泊，走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，※
使他们人丁旺盛，有如羊群。
正直的人看到，必将欢天喜地，※
邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，※
体会上主的仁慈。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
领：上主，你的信实上彻云霄。
答：你的公平有如深渊。
诵读一：恭读玛加伯上 九，1—22
犹大阵亡
德默特琉听说，尼加诺尔已经阵亡，军队已覆没，便再派遣巴基德和阿耳基慕，率领右翼军，到犹太地去。他们沿着通往加里肋亚的大道前，包围了阿尔贝拉的买撒罗特，攻陷那地方，杀死很多人。一百五十二年正月，面对耶路撒冷安营。但以后又拔营，领着步兵两万，骑兵两千，前往贝尔则特。同时犹大带着精兵三千，在厄拉撒驻扎。犹太人见敌军人数众多，都很害怕，于是许多人离营潜逃，剩下的仅八百人。犹大见自己的军队潜逃，战事又迫于眉睫，心中焦急，已来不及集合兵马；遂失意地对剩下的人说：“起来，去攻打敌人，也许能与他们对抗！”他们劝阻他说：“我们不能去！现在只可逃命！不如回去联合我们的弟兄，再与他们决战，因为我们人数太少！”犹大说：“逃走！我决不逃。若时机到来，我们要为我们的兄弟勇敢牺牲，决不可失掉我们的光荣。”敌军从营里冲出，犹太人便去迎战。这时敌骑分成两翼，投石手与弓手行在军队前面，前锋都是勇士，巴基德坐镇右翼。敌军两翼进攻时，吹起号角，犹大方面的人也吹起号角。于是两军喊声震地，从早到晚，在混战中。犹大见巴基德和军队主力都在右翼，就集合所有勇敢的人，专攻右翼；右翼便被他们击溃，他们将敌人追到阿左托山。敌军左翼见右翼败退，便转身从背后追击犹大及其军队。战事十分激烈，双方死伤甚重。犹大也阵亡了，其余的人也都逃散。约纳堂便和息孟，将他们的兄弟犹大抬回，埋葬在摩丁城的祖茔里。全以色列都痛哭他，非常悲哀，一连多日哀悼他说：“拯救以色列的英雄，怎会阵亡？”犹大其余的言行，所立的战功，英勇的事迹，和他的伟大，都没有记载出来，因为实在太多了。
对答咏：
领：你们不要害怕敌人的攻击，你们要回忆，我们的祖先昔日怎样获救。
答：现在我们要呼求上主，我们的天主必会怜悯我们。
领：你们要想起，天主对法郎和他的军队在红海中所作的奇事。
答：现在我们要呼求上主，我们的天主必会怜悯我们。
诵读二：选读圣安博主教论死亡之益
我们要在身上带着基督的死
保禄使徒说：世界对我来说，已被钉在十字架上了，我对世界来说，也被钉死在十字架上了。为使我们知道：这死亡是在今世，而且是善死，他勉励我们身上要时常带着耶稣的死，使耶稣的生活也漳显在我们身上。
所以，死亡应在我们身上活动，好使生命在我们身上活动。美好的生命是在死后，这就是说，胜利后的生命，这生命是在战争结束后，是在我们肉性的法律，不再反对灵性的法律时；是在我们必死的肉体之间再没有斗争时，那时，在死亡的身体中只有胜利。我不能确知：这死亡是否比生命更有力量。我的确有保禄的话做凭证：这样看来，死亡施展在我们身上，生命却施展在你们身上。但这一个人的死亡。曾使多少人生活！因此他教导我们即使在此世，便该渴望这种死亡，好使基督的死亡在我们的肉体上大放光彩。这就是那美好的死亡：它使外在的人性腐朽了，好使内在人性更新；我们地上的房屋倒塌了，好使天上的住所为我们大开。
因此，一个人解脱肉体的奴役，并除去肉体的锁链，用隐喻来说，这就好象一种死亡。关于这事，上主曾籍先知依撒意亚对你说：你要解除不义的锁链，除去轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭。
天主允许死亡进入世界，是为使罪恶停止；但他惟恐人性在死亡中丧生，就恩赐死者复活，好使罪恶籍死亡而完结，人性籍复活而永远生存。
因此，死亡是人人必经之路。你应该常常地经过：经过腐朽而至不朽，经过必死而到达永恒，经过扰乱而抵安宁，所以你不要害怕死亡这一名词，反而要因死亡带来许多恩宠为乐。死亡是什么？无非是罪恶的埋葬，圣德的再生。亚巴郎说：但愿我死在义人中间。这就是说，他希望他的恶习和他同被埋葬，因而得到义人的恩宠，义人就是那些身上与灵魂上带着基督死的人。
对答咏
领：这话是确实的：如果我们与基督同死，也必与他同生。
答：如果我们坚忍到底，也必与他一同为王。
领：忍耐的人暂时容忍，最后必有喜乐和赏报。
答：如果我们坚忍到底，也必与他一同为王。
结束祷词
全能仁慈的天主，由于你的恩宠助佑，你的信徒们才能相称地赞美你，合宜地侍奉你，求你使我们顺利寻获你的恩许。
以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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