开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、皇皇圣父，
遣发至高的圣言，
永恒的光明，
照耀人间；
二、万民久待的甘露，
终于出现，
自天而降，
医治病弱的尘寰。
三、你的光照亮我们的胸怀；
你的爱拨动我们的心弦。
你使邪魔溃退，
欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
人心的隐私无不昭然，
恶人走投无路，
胆战心寒。
五、善人升天享平安，
远离罪恶的困扰，
与圣者共享天上盛宴，
幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
愿你与圣父圣神，
世世代代
同享光荣赞颂。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 九：谢恩
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（路六，20）
壹
对经一：上主将为贫困者主持公道。
上主，你为什么站在远处？※
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，※
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，※
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：“上主决不追究。”
他们妄想：“绝对没有天主。”
恶人所行所为，无往不利，+
也不把你的判断放在眼里，※
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：“我不会动摇，※
我永远不会遭受困扰！“
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，※
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，※
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，※
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳，※
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，※
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心里想；“天主已经忘记，※
他掉过头去，置之不理。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主将为贫困者主持公道。
贰
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
上主，求你起来，伸手救我，※
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，※
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，※
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，※
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，※
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，※
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，※
使他们不再受世人的恐吓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
圣咏 二：诅咒恶人
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”（圣奥斯定）
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，※
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，※
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，※
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：“我们要畅所欲言，※
嘴唇是我们的，谁能干涉？”
上主说：“因为穷人受委屈，+
贫困者痛苦呻吟，※
我必要援助那渴望救恩的人。”
上主的言语极其纯真，※
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，※
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，※
坏事普受世人歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
领：在旷野里有呼喊者的声音：你们要预备上主的道路。
答：修直我们天主的途径.
诵读一 恭读依撒意亚先知书 二6~22；四2~6
天主的审判
是的!上主抛弃了自己的百姓──雅各布伯家族──因为他们充满了术士和占卜者，有如培肋舍特人一样，且与异民握手言欢。
他们的地域充满了金银，财宝不可估计；他们的地域充满了马匹，战车不可胜数。遍地都是偶像，人人崇拜自己手做的东西，崇拜自己手指的造像。如此，人自甘卑下，自甘堕落，对他们决无救援。当上主起来震撼大地时，你要潜入岩穴，躲在土中，为逃避上主的威吓和他显赫的光辉。目空一切的人必被抑制，性情高傲的人必被屈服：那一日，唯有上主受尊崇。因为万军的上主必有一日，要攻击所有骄矜自夸和自高自大的人，并加以抑制。必要攻击黎巴嫩的一切高大香柏树和巴商的一切樟树；必要攻击一切高山和耸峙的山岭，一切高塔和一切坚固的城墙，塔尔史士的一切船只和一切美观的画舫。人的傲慢必被屈服，人的骄矜必被抑制：那一日唯有上主受尊崇。上主必要完全毁灭偶像。当上主起来震撼大地时，你们应潜入岩洞，躲在土穴中，为逃避上主的威吓和显赫的光辉。那一日，人必将为自己制造来崇拜的银像和金像，抛给鼹鼠和蝙蝠，以便在上主起来震撼大地的时候，逃避上主的威吓和他显赫的光辉，而隐藏在盘石的孔洞里和岩石的隙缝中。你们不要依恃人，因为他只有一口气在鼻孔里，他可算得什么﹖那一日，由上主所发出的苗芽，必成为以色列遗民的光辉与荣耀；地上的果实必成为他们的夸耀与光彩。
凡留在熙雍的，遗在耶路撒冷的，即凡录在耶路撒冷的生命册上的，都必将称为圣者。当吾主以惩治的神和毁灭的神，洗净熙雍女子的污秽，涤除耶路撒冷中间的血渍时，上主将显现在熙雍山整个地盘与其集会之上：白日借着云烟，黑夜藉光亮的火焰；因为在一切之上，有上主的荣耀，有如天盖和帐棚，白日作荫影以免炎暑，又可作庇护，以避狂风暴雨。
对答咏 依二，11；玛二四，30
领：目空一切的人，必被抑制；性情高傲的人必被屈服。
答：那一日，唯有上主受尊崇。
领：他们要看到人子带着威能和大光荣，乘着天上的云彩降来。
答：那一日，唯有上主受尊崇。
诵读二 选读圣国瑞.纳祥主教讲道集
奇妙的交换
天主子自己在万世之前就已存在，他是看不见的，不能理解的；他是无形的，出自原始的原始，出自光明的光明；他是生命与不朽的泉源；他是原始的真像，不可磨灭的印记，与父完全相似的肖像；他是父的意念与思想：是他走向自己的肖像，并为了拯救人性，而取了人性；为了拯救我们的灵魂，他与有理性的灵魂结合一起；他愿藉着同类者洗涤同类者；他除了罪以外，接受了人性的一切。他由童贞女受孕；但贞女的灵魂和肉躯，预先由圣神净化。因为如果生育应受尊敬，贞女的童贞更应受尊敬。他以天主的身份出现，却带着所取的人性，使灵与肉两种相反的要素合而为一。灵把天主性给予肉，而肉性就接受了天主性。
那使他人富有的，自己却做了穷人；他接受了我肉躯的贫穷，好使我获得他天主性的富有。他原是圆满无缺的，却空虚了自己。他暂时脱去自己的荣耀，好使我分享他的圆满。
他的这种财富是什么呢？涉及我的奥迹是什么呢？我接受了天主的肖像，但我并没有保持它。如今他接受我的肉躯，为拯救我的肖像，并使我的肉躯得以不死；他与我们第二次结合在一起，比第一次更使人惊奇。
由天主摄取的人性应该给人带来圣化。他以武力克服了暴君后，藉着他的子解救了我们，并领我们归向他自己。天主子在一切事上，孝顺天父。他完成这一切都是为了光荣父。
他又如善牧，出来到你曾献祭的同岭间，以寻找迷途的亡羊；他甚至为他们舍弃生命。他找到了亡羊，就亲自用他曾背负十字架的肩来背起他们；然后背着他们回到永生。
光耀无比的真光跟随着前行的灯光－若翰;圣言跟随着旷野的呼声；新郎跟随着新郎的朋友，这朋友藉水净化人灵，为天主准备一特殊子民，并为圣神作准备。
我们需要一们摄取肉躯，并为我们死亡的天主，好使我们生活。我们已和他一起死亡，好使我们洁净；我们已和他一起复活了，因为我们已和他一起死亡；我们已和他一起受到荣耀，因为我们已和他一起复活了。
对答咏 迦四，4，5；弗二，4；罗八，3
领：时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，由女子所生的，生在法律之下；
答：为把那法律之下的人救赎出来。
领：因着他爱我们的大爱，他派遣了自己的儿子，取了罪恶肉身的形状。
答：为把那法律之下的人救赎出来。
结束祷词：
上主，仁慈的天主，求你俯允我们的哀祷，助佑我们于困苦之中，使我们因你圣子的亲临人间而感到宽慰，不再为旧日的罪恶所玷污。祂是天主和你及圣神永生永王，阿门！ |
