开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、万民的救主，
请速来临，
贞女生子震撼古今，
天主竟如此降生成人。
二、不是自然的常道，
却是神秘的化工，
天人不再隔绝，
圣言成肉身。
三、贞女生子，
不损童身，
圣子使光辉四射，
照耀世人。
四、圣洁的皇宫，
产生了巨人，
速来救世，
摧毁地狱门。
五、天主圣子，
与父同尊，
助我克服私欲私心，
坚定我们软弱的人。
六、马槽射光华，
新光逐暗冥，
邪恶的势力远遁，
信仰的光明常新。
七、基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
万世常存。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 106 为获救而谢恩
「天主，藉耶稣基督杷这道先传给以色列子民。」（宗 10,36）
壹
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，※
因为他的仁慈永远常存。
愿上主救赎的人都这样赞颂上主，+
因为上主把他们由敌人手中救出，※
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，※
找不到安居之所。
他们又渴又饥，※
生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，※
上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途，※
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事；
使口渴的获得满足，※
使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，※
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命，※
藐视了至高者的谕令。※
他以劳役折磨他们的心志，※
他们跌倒，却无人援助。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，※
折断了他们的锁链。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，※
又把铁闩击碎。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
贰
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
他们走上了邪路而身患重病，※
因多行不义而遭受苦痛。
他们丧失了食欲，※
接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦。
上主一言，治好他们的疾病，※
拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事：
愿他们献上感恩之祭，※
欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，※
航行四海，往来经商。
他们看到了上主的作为，※
遇到他在海上所行的奇事。
他一出命，狂风呼啸，※
掀起汹涌的浪涛。
危舟忽上忽下，万分惊险，※
使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，※
虽有技巧，一筹莫展。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，※
使怒涛停止。
他使风平浪静，个个欣喜若狂，※
领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事。
愿他们在人民集会中颂扬上主，※
愿他们在长老会议中赞美上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
叁
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
上主使河川变为沙漠，※
使清水泉源变为枯壑
由于当地居民的悖逆，※
上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭，※
使旱地变为水泉。
使饥饿的人住在那里，※
要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，※
收获果实，出产富饶；
上主赐福他们人口繁衍，※
使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，※
人数减少，受尽欺谩。
上主使王侯饱受耻辱，※
任由他们在沙漠中漂泊，走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，※
使他们人丁旺盛，有如羊群。
正直的人看到，必将欢天喜地，※
邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，※
体会上主的仁慈。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 四五，1-13
以色列借居鲁士得救
上主这样对他的受傅者居鲁士说：──我牵着他的右手，使他蹂躏他面前的列国，解除列王的腰带；我在他前开启城门，使门户不再关闭──“我要走在你前面，把崎岖的路修平；我要把铜门打破，将铁闩击碎，把隐藏的钱财和秘密的宝物赐给你，为叫你知道：是我上主，以色列的天主，指着你的名召叫了你。为了我的仆人雅各伯和我拣选的以色列的缘故，我指着你的名召叫了你，给你起了这个称号，纵然你还不认识我。我是上主，再没有另一位；除我以外，没有别的神；虽然你还不认识我，我却武装了你，为叫从日出到日落之地的人都知道：除我之外，再没有另一位。我是上主，再没有另一位；是我造了光明，造了黑暗；造了幸福，降了灾祸：是我上主造成了这一切。”诸天，请滴下甘露，望云彩降下正义，愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生!我上主创造了这事。
祸哉，那与自己的制造者争辩的!瓦器岂能与制造者争辩﹖陶器岂能对陶工说：“你做的是什么啊! ”或说：“你手制的不精美!”祸哉!那向父亲说：“你为什么生子﹖”或向母亲说：“你为什么生育”的人!以色列的圣者、安排将来的上主这样说：“关于我子女的事，你们要质问我吗﹖或者对我手中的工作，你们有所吩咐吗!是我造了大地，又造了地上的人；是我亲手展开了诸天，布置了天上的星辰；是我由于仁义唤起了他；我要修平他的道路，他要修建我的城池，遣回我的俘虏，而不索取赎金，也不要求报酬。”这是万军上主说的。
对答咏 依四五，8；参阅十六，1
领：诸天哪！请滴下甘露；愿云彩降下义人；
答：愿大地裂开，生出救主。
领：上主，求你从旷野的盘石派遣大地的主宰、羔羊，来到熙雍女儿的山岭。
答：愿大地裂开，生出救主。
诵读二 选读圣良一世大教宗书信
我们与天主和好的奥迹
倘若我们说，我们的主、贞女圣玛利亚之子是一个真正而完美的人，而不相信他这个人出身于福音所说的那个家庭，则对我们毫无益处。
因为玛窦福音以“亚巴郎之子、达味之子耶稣基督的族谱”开始。这样，他人性的族谱由亚巴郎按照系族的序列，直传到我主之母所许配给若瑟为止。
但路加圣史，从耶稣开始，一代一代推上主，直到人类的始祖为止，以说明第一亚当，和新亚当是同种同族。
毫无疑问的，天主子以他的全能，尽可借人的形像显现给人，以教导人、圣化人，一如他显现给古圣祖与先知们的方式：比如与雅格交战或与亚巴郎交谈，或接受他的招待，甚至取用他供给他的食物。
可是，天主的这种显现只是预像，奥妙地预示或预告将来的救主。他将实实在在从圣祖的族系中摄取真正的人性。
因此，在这种种预像中，并没有一个能实现我们与天主和好的计划，虽然这计划是天主从永远就已安排的。因为那时候圣神尚未降临在贞女身上，至高者的能力尚未庇荫她，好使智慧能在她纤尘不染的圣胎中，为自己建造一个宫室，并使圣言成为血肉。天主性与奴仆的人性竟在一个位格上相联合为一，而使超越时间的造物主，能在时间内诞生，那造成万物的圣言能生于万物之中。
原来，那“带着罪恶肉身的形状”的新人，如果不接纳我们原祖的人性；那与天父同一性体者，如果不愿与贞母共有同一性体；那唯一无罪者如果未曾与我们的人性合而为一，那么，整个人类仍然普遍地隶属于恶魔权下。假设基督所从事的战斗与人性无关，我们就不能分享他的胜利。
但是，藉基督与人性这个奇妙的结合，我们重生于天主的奥迹照耀在我们身上：正如基督藉圣神而受孕并诞生在世，同样，我们也是藉同一圣神而重生，获得超性的生命。故此，圣若望圣史论及信友们说：“他们不是照血统，不是由肉欲，也不是由人意，而是由天主生的。”
对答咏 参阅依十一，10；路一，32
领：看哪！叶瑟之根必要降下拯救万民；列国必将向他求恩。
答：他的名字受万人敬仰。
领：上主、天主将把他祖先达味的王位赐给他；他将永远统治雅格的家族。
答：他的名字受万人敬仰。
结束祷词
创造和救赎人类的天主，你甘愿使你的圣言，在终身童贞玛利亚怀中降生成人；求你仁慈地俯充我们的祈祷，使我们能与取了人性的、你的唯一圣子的天主性合而为一。以上所求是靠我们的主天主耶稣基督，祂和你及圣神永生永王，阿门！
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